最近某會推出《中華通韻》，某發言人宣稱「此次徹底地廢除入聲字」，引發一片譁然，更有人宣佈從此退出某會，云云。網上有是否支持《中華通韻》的投票，詩人詞人未必理會；但在創作中，堅持用平水韻寫詩、用詞林正韻填詞的還是主流。
配圖為敦煌古韻書《排字韻》殘片
根據文獻的記載，中國最早的韻書是三國時期李登編著的《聲類》和晉代呂靜編著的《韻集》。但這兩書早已亡佚。中國現存最早的韻書是隋代陸法言編撰的《切韻》，共分為193個韻部。
唐初，許敬宗奏議合併、修整韻書。唐玄宗開元二十年（公元732年），孫愐編制《唐韻》（原書已佚），是《切韻》的一個增修本，全書5卷，共195個韻部，與稍早的王仁昫的《刊謬補缺切韻》同，其上、去二聲都比陸法言《切韻》多一個韻部。
北宋陳彭年編纂的《大宋重修廣韻》（《廣韻》）在《切韻》的基礎上又細分為206個韻部。但《切韻》、《廣韻》的分韻都過於瑣細，後來有了「同用」的規定，允許人們把臨近的韻合起來用。
直到了金朝，有江北平水（今山西省臨汾市堯都區）人劉淵著《壬子新刊禮部韻略》把「同用」的韻合併，成107韻。1223年，山西平水（平水為隸屬於金朝河東南路絳州之鄉級行政區）官員金人王文鬱著《平水新刊韻略》為106個韻部。
元初陰時夫著《韻府群玉》，定106韻的版本為「平水韻」。明人延用。清代康熙年間，後人所編的《佩文詩韻》、《佩文韻府》、《詩韻合璧》把《平水韻》併為106個韻部，共收錄漢字9504個。這就是廣為流傳的平水韻。
2001年，在敦煌莫高窟北區石窟出土的古韻書《排字韻》的殘片，其內容與王文鬱的《新刊韻略》完全一致，具有106韻的組織，是更早的206韻的《廣韻》的一種略本。
從中可以看出，韻部在總體上是趨簡的，在平水韻成型以前，臨近的韻部可以「同用」；平水韻實際上是總結唐人用韻的規律，把本來同用的韻部合成一個韻部，精簡為106韻。
即便如此，平水韻中仍然有一些臨近的韻部，在今天讀來，幾乎相同（比如【一東】、【二冬】）；另一方面，同一韻部中，也有今天讀來不盡相同，如【九佳】中有a、ie、ai等韻。所以，宋人填詞時，就將可以合併的繼續合併，將已經不同韻的拆分開來，如此分分合合，一共分出19個韻部。其中，前14個韻部，以平聲統攝上聲、去聲；後5個韻部，為另立之入聲韻部。這就出現了將一東、二冬歸為一部，又將九佳、十灰等韻部拆分重組，名之為「九佳半」、「十灰半」等的情況。
此外，在《詞林正韻》裡，還出現了入聲作平聲、入聲作上聲、入聲作去聲的情況，稱之為「入派三聲」。《詞林正韻》中有「入聲韻部」，說明入聲並非消亡，但一些入聲字演變成了平聲、上聲、去聲。到了《中原音韻》（元曲用韻）中，則徹底取消了入聲韻部，將所有的入聲字都派向了前三聲。舊四聲（平上去人）開始向新四聲（陰陽上去）轉變。
唐詩、宋詞、元曲，韻部越來越簡化，以致於將入聲字都取消了。那麼，入聲字消失了嗎？沒有。在南方廣大地區，入聲字依然在方言中頑強地存在著。但有什麼用呢？
中國，在政權上，一次次自北向南被征服，文化亦然。《中原音韻》消解入聲字，就是北方文化（沒有入聲字）對南方文化（有入聲字）征服的實例。
自北向南的文化征服，一直延續至今。這兩天，關於上海教科書中，「外婆」被改成「姥姥」的話題，最不能忍的是，外婆、姥姥同為方言（書面語為外祖母），外婆因為是南方方言而被拋棄，姥姥因為是北方方言而被某些人認為是規範用法。
記得當年，李健吾先生曾說，如果他唱京劇，梅蘭芳就沒得吃了。他說這話，是因為有人邀請他去聽周信芳的戲，言下之意，梅蘭芳他都看不上，何況周信芳。但是，在看完周信芳的表演後，李健吾卻由衷地佩服起來。從而引發了有關京派（梅蘭芳）與海派（周信芳）藝術特色的論爭。
時至今日，京派、海派都已消解，每年的春晚小品，幾乎被東北二人轉霸屏。所以中國當代文藝，只有東北的和非東北兩種。中國人的文藝生活，還保留了古人消息的，恐怕也就只有詩詞和古琴了。
格律詩從唐代成型至今，已經有一千多年的歷史了。這一千多年以來，中國人寫詩一直都用古韻（最多是合併可以同用的韻部），也一直認可入聲字，從來沒覺得不便。你搞了一套《中華新韻》，又搞了一套《中華通韻》，一定很辛苦，並行不悖即可，但信誓旦旦地說要「廢除入聲字」，又是何苦來哉？
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