《詩經》，原稱《詩》，後來因為地位尊崇，被奉為“經”。《詩經》是中國最早的一部詩歌總集。 大致創作於西周初年至春秋中葉（公元前 11世紀~公元前 6世紀）500年間。代表著中國上古時期詩歌的最高成就。
關於《詩經》，有以下幾點常識必須牢記，因為很可能就出現在你的考試試卷中：
1.《詩經》原有3000多首，經過刪定（據說是孔子刪的，但也有不同看法），現存305首，故統稱“詩三百”，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。這些詩都是能夠配上音樂唱誦的，相當於是當時歌曲的歌詞。
2.《詩經》按照題材分為《風》《雅》《頌》三部分。《風》就是“國風”，各個地方的民歌，感情最真摯淳樸，藝術價值最高；《雅》就是文人創作的歌，有一定的藝術加工，分為《大雅》《小雅》；《頌》就是廟堂祭祀的詩歌，最莊重嚴肅，有很高的史料價值，但藝術價值一般。
3.《詩經》的表達手法有“賦比興”三種。“賦”就是描寫。“比”就是比擬，“興”就是發感慨。這是古人最早總結出來的文學表達手法。
4.“風雅頌”和“賦比興”合稱“六義”。注意不要與前面的“六藝”搞混。
（下面會有詳細介紹）
《詩經》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節拍的四言句帶有很強的節奏感，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。四字句節奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得迴環往復，節奏舒捲徐緩。《詩經》重章疊句的復沓結構，不僅便於圍繞同一旋律反覆詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。
《詩經》這本書，
分成三個部分：風、雅、頌。咱們現在說一個人附庸風雅，就是從這裡來的。風是國風，一共有15個國家的，那時候咱們中國的大地上有很多小的諸侯國，最多時據說有800個，這些諸侯國裡的民俗歌謠，被收集起來，就成了《詩經》裡所謂的“國風”。這些詩歌絕大部分都是老百姓創作的。國風裡的詩歌，也被認為是文學成就最高的。
比方說《蒹jiān葭jiā》這首詩，就是出自《秦風》：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯sù洄huí從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞xī。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋jī。溯游從之，宛在水中坻chí
。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘sì。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚zhǐ。
這首詩流傳很廣，後來，有人根據它創作了現代詩，也有人根據它創作了歌曲，非常的不錯。
咱們來再讀一首選自《魏風》的《伐檀》，這首詩反映了當時社會上的下層民眾對上層統治者的不滿，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩。是反剝削反壓迫的代表性作品。
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣lián猗yī。不稼不穡sè，胡取禾三百廛chán兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆huán兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘chún兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷qūn兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧sūn兮！
雅又分為大雅和小雅。 雅的意思是“正”，所以《詩經》裡的雅樂就是正樂，是典範的音樂。按咱們現在的音樂來說，大雅和小雅就相當於高雅音樂，比如歌劇啊，《沒有共產黨就沒有新中國》啊之類的。而國風呢，就相當於搖滾啊，嘻哈說唱啊之類的，是難登大雅之堂的。據說，大雅和小雅要用咱們西北地方的口音來唸才對，因為那時候周朝的都城在咱們現在的西安附近，陝西話是當時的官方語言，你聽聽阿寶的歌就知道了。
咱們來讀一下小雅中的《鹿鳴》：
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
頌，分為周頌，魯頌和商頌。這種音樂是宗廟裡祭祀時候用的音樂，是歌功頌德的。
《詩經》裡有三種表現手法，叫做賦、比、興。這是寫詩的方法，技巧。
什麼是賦呢？宋代的朱熹說是“直指其名，直敘其事者”，也就是說直接敘述，就相當於咱們現在的“記敘”。比如說“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。”
比，實際上就是咱們現在的比喻。也就是說，三千年前，古人就會寫比喻句了啊。
興，有點複雜了，是藉助其他事物作為詩歌的開頭。就是作者如果要說A，先說個跟A有點關係的B，像比較熟悉的《關雎jū》這首詩，作者是要寫后妃的美德也好，還是要寫個愛情也好，一開始先不說，先寫了“關關雎鳩，在河之洲。”然後寫“窈yǎo窕tiǎo淑女，君子好逑qiú。”按照錢穆老先生的解釋，鳩是鴿子，鴿子是成雙成對在一起的，從鴿子就能想到女孩，想到其他的。
孔子說《詩經》裡的詩要多讀，“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，可以事父，可以事君，可以多識於鳥獸草木之名”。 就是說讀了《詩經》，可以受到啟發，可以明白人生觀，可以明白人與人相處的道理，即使有怨恨也能怨恨的得當，可以學會怎麼侍奉父親、君主，還可以認識很多很多的鳥獸魚蟲。
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