詩經，作為華夏民族的一份淳樸瑰寶，想來許多人或多或少都記得那麼一兩句的。這首《將仲子》，作為詩經中的一篇，或許沒有如《關雎》等那般的名篇出名，但這其中的故事，卻是頗為有趣。
詩經中的這首《將仲子》，曾經在古代某位大人物的口中被視作為“淫奔之辭”，有趣的是這“淫奔”二字如今被翻譯為私奔之意，如此說來將此詩歌譯作為“私奔之辭”不就好了，為何要說成“淫奔之辭”呢？是古代裡沒有“私”這個字嗎？恐怕不是，由於這個“淫”字字義又極為廣泛，也就使得其有了模糊與故弄玄虛之意。至於這其中深意，恐怕只有古代那位大人物知道了，而在此要說的是這首詩歌民謠裡的有趣愛情故事。
將仲子兮，無逾我裡，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
漢字是多音多意的，一個不注意，你完全不知道別人究竟說得是何種意思。比如說這首《將仲子》，這個將字應該是讀qiāng，而仲子則是古代家中兄弟間排行老二的那位，伯、仲、叔、季，如孫伯符、孫仲謀。
其實，只要讀一讀這一首詩歌，看一看它的白話文翻譯，就能發現其中的有趣與莞爾。
仲子哥啊！你聽我說。別翻越我家門戶，別折了我種的杞樹。不是我捨不得杞樹啊！而是因為我害怕我的父母。可是仲子哥實在讓我牽掛，但父母叮囑的話又讓我擔心害怕。
仲子哥啊！你聽我講。別翻越我家圍牆，別折了我種的綠桑。不是我捨不得桑樹啊！而是因為我害怕我的兄長。可是仲子哥實在讓我牽掛，但兄長囑咐的話又讓我憂愁害怕。
仲子哥啊！你聽我言。別越過我家菜園，別折了我種的青檀。不是我捨不得檀樹啊！而是因為我害怕鄰里鄉人們的詆譭。可是仲子哥實在讓我牽掛，但鄰里鄉人間的閒言碎語與詆譭又讓我苦悶害怕。
從這首詩歌的整體而言，無疑是一幅男女私下相會的畫面。
情愛之事，既能傷人，又能在傷人之前令人感到溫馨莞爾。熱戀中的男女們，總是恨不得天天相見，每日裡朝朝暮暮。
這不，這對兩牆相隔的熱戀男女頗為有趣。可以想見的一幅畫面是，牆外的男子因恨不得與心上人朝夕相處，於是有些情急了，便提出了翻牆過來與她相會的念頭。這可把女子嚇壞了，儘管春秋時的禮教相對於後世不那麼殘酷，可也還是存在周禮與社會輿論的不是？尤其是這種鑽隙相會，逾牆相從的事。
於是便有了這麼一幅女子的心理畫面，以及再牆內的一幅緊張焦慮，擔心害怕的人物場景。
女子心想:“我的好哥哥啊！倘若你如此魯莽，這要是讓我爸媽兄長與鄉鄰知道了，可叫我的臉往哪擱啊，這又該讓我如何是好啊。”於是，便有了“將仲子兮，無逾我裡、無逾我牆、無逾我園，無折我樹杞、無折我樹桑、無折我樹檀。”這三句突發而緊張的呼告。
就好比如熱戀中的一對男女，兩人本滿心歡喜，結果女子因為男子這要翻牆相見的念頭給嚇到了，惶急之間臉色蒼白驚呼，而男子則因被拒絕滿臉失落。畢竟禮教之防，最重要的是人言可畏。
女子在驚呼後，也發現到了不妥，感受到了心上人在牆那頭的心理變化。心有靈犀一點通之事倒是不太清楚，但女子的第六感在真正戀愛時是比較敏感的，其實這是愛上一個人後的一種心理作用，都比較在乎對方的表現。
察覺到不妥的女子，為了怕心上人誤會，於是溫婉的說出了自己內心的憂慮於表白。
“豈敢愛之？”好哥哥啊！不是我愛惜這些花草樹木，也不是我不敢愛。而是“畏我父母”，害怕父母知道。其實這種事情，許多男女想必也是深有體會的，年輕的時候，總是害怕父母知道自己交了男女朋友，也便有了一種偷偷摸摸，貓捉老鼠式的戀愛與相會。而除了父母外，諸兄弟姐妹與鄉人鄰里間的人言可畏，也是令她感到膽戰心驚。一張無形的大網，束縛著這對熱戀中的年輕男女，令人嘆息這個世界是怎麼了？
因為女子的心總是比較細膩的，為了安撫心上人的心靈感受，於是又溫柔的表白解釋了一番。
“仲可懷也。”好哥哥啊！其實我也是在天天想著你的啊！只是父母兄姐的斥責，我也是害怕的啊。話語絮絮，口語傳情，安慰著心上人，又似在向她的心上人求助，期望他能理解。一幅痴情少女且蹙眉的畫面油然而生，一種孤立無助，擔憂輿論的情在景中，景在情中的又愛又怕的神情形態，心理活動的景象。
這首古老的詩歌民謠的高妙有趣之處，就是把這一對熱戀的男女間的日常生活給活脫脫的勾畫出來。不僅如此，還可以引申到如今很多很多的事中。
假若這位仲子哥不能理解，假若這位女子沒有及時說明原因，而男子失望負氣離去後又會發生什麼呢？古往今來，相愛的兩個人之間，不能相互理解的事真的是太多多了。女人心，海底針。世間不知有多少痴情男女，因為相互之間的不能理解，最終走向分離。看似有趣的將仲子，其實也不太有趣，一首古老的詩歌民謠裡，飽含了一個普遍的社會現象及觀念與無形大網。只能說，情之一字，令人痴迷，又如此難解。
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