我们继续深入佛法6*6矩阵，今天来看看第31关【解脱】的五重深度：
无常 无我 轮回 因果 业力 般若
布施 持戒 忍辱 精进 禅定 空性
圆满 信心 出离 菩提 业障 资粮
福报 功德 梦幻 大悲 时间 显现
坛城 净观 佛果 净土 上师 中阴
解脱 成佛 往生 皈依 定解 传承
6*6矩阵，是面上的佛法，其中的每一个点位纵深下去就是五重深度，由浅入深，依次是内容、思维、功能、体验、受用，对应所谓的见修行果。第一重：内容是别人的见，佛菩萨的见，思维才能变为自己的见。第二重：光有见地还不行，就像衣服上的补丁，随时可能脱落，还要将佛法的见地融于心。第三重：当见地对心产生作用，也就是见地的功能，作用在了心上。第四重：当见地的功能作用在心上，心发生的变化，就是体验。第五重：当体验不断重复，愈加稳固，就产生了定解、法喜、证境等等受用。
这里有两个环节大家做的不好，容易忽略，一是将法融于心的环节（第二至四重），二是反复体验，形成定解的环节（第四、五重）。第一个环节，是理解的深度不够，没能很好的将佛法内化，常常停留在文字、句义表面。第二个环节，是串习不够，浅尝辄止，认为懂了，其实还差得很远，只是粗浅地体验，根本没有产生受用。这两点，是大多数学佛人的通病，我们要刻意地去思维、去内化、去体验、去重复、去安住、去观想、直到产生受用。
我们按照解脱的内容、思维、功能、体验、受用这五个方面来展开：
1、解脱的内容：当我们被轮回束缚的时候，解脱才会发生作用，你有没有感到自己被轮回束缚呢？这些束缚来自哪里呢？当我们详加观察和思维，会发现，束缚我们的正是源于我们的执实，是将显现执为实有所造成的。
2、解脱的思维：执著越深，束缚就越深，越难以从轮回中解脱；相反，当我们断除了对显现的执着，显现就不会再束缚我们了，也就是所谓的解脱。
3、解脱的功能：这就像我们每天的入睡，只要我们有强烈执着的东西，就睡不着或睡不好，直到把这份执着放下，一下子就睡着了，睡得香了，这也就是解脱。
4、解脱的体验：就像我们每晚入睡时一样，我们常常会告诉自己，今天就这样吧，有什么事情明天再说，我们也要对这一生，有同样的态度，这辈子就这样了，随时可以放心地同一切显现自然而然地告别，并走向解脱，去往净土，或融入上师，或融入法界。这也正是窍决每一天都是最后一天，每一座都是最后一座的用意，让我们时刻准备好，从轮回中解脱，成就佛的果位。
5、解脱的受用：绝不能沉迷于显现，任何地执着都会令我们再次堕入无尽的轮回中，一失人身，万劫不复。当然，这个时候绝不是一个人独自解脱，而是了知一切外境都是心的幻化，当自心得到解脱，心的显现、一切外境就会自然得到解脱，正是心净则国土净。
在人间合十
2018.6.8
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