禅是动态里的解脱，不是静态里的休息。它很活跃，有无量的妙用，无论外界瞬息万变，它都能悟到空性，在当下就可以运用六根、六尘、六识转为自性，那个才是禅。
一讲到禅，大家很快会联想到坐，误认为打坐就是禅。其实不然，禅不是坐，坐并不一定是禅。何为坐？心不动名为坐，心无所住才是真正的坐，才是禅。若心有所动不名真坐。当你打坐的时候，妄想纷飞、执著分别，那就不是禅。相反我走路的时候、一切境界放得下，动静一如，这个是禅。找不到禅的根本，你就永远没有办法入道成佛。
我们不要以为坐在那个地方，把眼睛闭起来，眼观鼻，鼻观心这个是禅。那是天台止观里讲的，叫做方便法。众生根器不够，用一种方便的法门，暂时坐一下，把两个眼睛闭起来，摒除外界的困扰和诱惑，再来观照内心，这是禅的方便，不是究竟。如果说坐就是禅，我参到一半起来呢？我坐的时候很定，起来就没有定了吗？
禅必须要动静一如，在动态里一切随缘，在当下必须无所住，内不为烦恼所惑，外不为境界所扰名为坐。坐就是不动的意思，可是我们一直以为两腿弯起来叫做坐，那有人腿很胖，坐着双腿按下去又翘起来，难道他就没有禅？所以禅不是坐。禅是动态里的解脱，不是静态里的休息。它很活跃，有无量的妙用，无论外界瞬息万变，它都能悟到空性，在当下就可以运用六根、六尘、六识转为自性，那个才是禅。（摘自慧律法师主讲《究竟人生》）
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