讀《紅樓夢》有很多小細節很值得我們慢慢品味的，整部紅樓夢大多數都是在談情，然而這種情可不是隻有愛情的情，有人說寶玉很色，其實寶玉對女孩子這種情，真的是很單純的一種情，就如他前世澆灌絳珠仙草那般情感，是一種博愛的情，這種情很容易和濫情混淆。
今天我們去看看寶玉與玉釧的這種情，玉釧是金釧的妹妹，金釧因為寶玉而被王夫人趕出賈府，最後投井而死，這對於玉釧是莫大的悲傷，因此也在心裡也是對寶玉有了一種怨恨。
當寶玉要喝湯，正好是玉釧給送過來的，我們看看當時的情景：
寶玉只是不吃，問玉釧兒道：“你母親身子好？”玉釧兒滿臉怒色，正眼也不看寶玉，半日，方說了一個“好”字。寶玉便覺沒趣。
這就是我剛才說的玉釧的怨恨，曹雪芹只用了一個“好”字就把這種怨恨給表現的淋漓盡致，緊接著：
半日，只得又陪笑問道：誰叫你給我送來的？玉釧兒道：不過是奶奶太太們！寶玉見他還是這樣哭喪，便知他是為金釧兒的原故，待要虛心下氣磨轉他，又見人多，不好下氣的，因而變盡方法，將人都支出去，然後又陪笑問長問短。那玉釧兒先雖不悅，只管見寶玉一些性子沒有，憑他怎麼喪謗，他還是溫存和氣，自己倒不好意思的了，臉上方有三分喜色。
在這裡寶玉支開了其他人，就是為了提供一個玉釧說話的空間，不然人多，作為奴才的玉釧肯定在心理上就放不開，在這裡，曹雪芹用一個“喪謗”一詞，就是玉釧說話口氣有一點不和氣，但寶玉還是很溫和，一點也沒有生氣的意思。
曹雪芹刻畫寶玉這個人，在那個年代絕對的是不倫不類的一種人，一個主子和一個奴才間的賠罪行為，竟然著這麼多的筆墨，心裡描寫如此的細膩，寶玉見了玉釧有三分喜色，說明已經放鬆了一點警惕，於是就進行了下一步：
寶玉便笑求他：好姐姐，你把那湯拿了來我嚐嚐。玉釧兒道：我從不會喂人東西，等他們來了再吃。寶玉笑道：我不是要你餵我。我因為走不動，你遞給我吃了，你好趕早兒回去交代了，你好吃飯的。我只管耽誤時候，你豈不餓壞了。你要懶待動，我少不了忍了疼下去取來。說著便要下床來，扎掙起來，禁不住噯喲之聲。
寶玉想讓玉釧喂他，其實目的就是為了接近玉釧，讓之間的距離更近一些，看玉釧不配合，就想通過自己的疼痛來博得玉釧的同情，然後讓玉釧產生憐憫之情，於是初步的目的基本達到了。
玉釧兒見他這般，忍不住起身說道：躺下罷！那世裡造了來的業，這會子現世現報。教我那一個眼睛看的上！一面說，一面哧的一聲又笑了，端過湯來。寶玉笑道：好姐姐，你要生氣只管在這裡生罷，見了老太太、太太可放和氣些，若還這樣，你就又捱罵了。玉釧兒道：吃罷，吃罷！不用和我甜嘴蜜舌的，我可不信這樣話！
當玉釧喝上了蓮葉羹時，寶玉的心終於放下了，寶玉根本就沒把自己喝蓮葉羹放在心上，而是一心想讓玉釧喝，他這樣做的目的就是為了化解玉釧心裡的怨恨，我之前寫過一篇關於王夫人為何攆走金釧，其實最根本的原因就是怨恨，曹雪芹卻寫了一段寶玉如何化解怨恨的內容。
這就是寶玉的“愛”，前幾天寫了關於賈寶玉的一篇文章，我講到了《紅樓夢》這本文學名著，他與其他的名著區別就是繞過了“孔孟朱程”直接面向最原始的山海經的神話故事，其實這是一種對我們人性的一種迴歸，有人就爭議，如果淡化“孔孟朱程”那將對道德與忠誠的邊緣化，反而會對我們人與之之間的關係產生裂痕！
其實曹雪芹給了我們答案，用“愛”去維繫，才是避免重返封建悲劇的最好方式，道德與忠誠雖然是值得提倡，但也是一把雙刃劍，，很容易被利用，因此如今很多哲學家提出了“道德律己”的觀點，就是避免我們再次發生曾經發生過的災難，“愛”是人之本性，用對所有人的“愛”去維繫人與人之間的情感，才會最終解決這些災難的重複發生！
文：餅子
閱讀更多 餅子啃書 的文章
