為什麼你看書總是沒收穫看不懂

道以無心度有情,一切方便是修真。在中國古代限於識字率低、識字成本大,古代道人有不推薦人讀書的說法,但這只是針對古代農民來說的。

生活在新時代的我們不識字的就少多了,所以讀書對於人修道的意義也格外重要。興揚必須要說的是這裡說的讀書不限於道書,這裡說的讀書方法更是對大家讀所有的書都有用。

很多人說讀不懂道德經,興揚這裡就以如何讀懂道德經為例來聊聊讀書。

為什麼你看書總是沒收穫看不懂

有些人說讀了《道德經》後啥也沒懂。《道德經》難懂是難懂,但看了之後是一點都不能懂,還是沒有完全看懂是有區別的。

舉個最簡單的例子,《道德經》第七十章說的是啥啊?“吾言甚易知、甚易行。”雖然下一句是就是“天下莫能知、莫能行。”

起碼在老君爺看來,自己的話普通人還是能知 ,也能行,但不是所有人都知道都能行。再言之你看一遍總有點想法吧?哪怕這想法是認識了“繟”、“歙”、“皦”、“纇”等《道德經》中的生僻字,你也是懂了一點道德經啊!

哪怕就是一點,也比啥都沒懂好啊!更何況其中說的很多道理都特別直白,根本不像所謂的“高人”那樣扯一堆玄之又玄的話,都是直接說的。

為什麼你看書總是沒收穫看不懂

如最後一章開頭說的“善言不美,美言不信。”或者是二十四章說的“企者不立;跨者不行。自見者不明;自是者不彰。自伐者無功;自矜者不長。”

亦或者是三十三章“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。”

這種近乎於今天白話一般的文言文看不懂,加上最普通的註釋也明白了吧?

為什麼你看書總是沒收穫看不懂

最後再送大家一句話,以後看回答時用得著!也非常直白,在第八十一章開頭後面,說的是“知者不博。博者不知。”

上來就和你談大局,聊全面,扯幾千字,一點實際都沒有,一點邏輯性的思考都沒有。再說寫模稜兩可在任何地方都正確的話,粗看是知道很多,你要是問他細緻的,啥都不懂,這種人就屬於妄人!

為什麼你看書總是沒收穫看不懂

大家在看書的時候就要儘可能避免這種空之無物的書,當然並不是說這些書沒有一點好處。對於會閱讀的人來說,哪怕他在看專門為騙人寫的文章也可以獲取利益。

這有一個很有意思的例子,在網絡早期有人制造了共產國際在1933年原著了中共三億五千萬金盧布的謠言,後來某省委黨校黨史研究專業碩士研究生信了,還以此作為論文的證據。

此事和共軍有高達一樣是早期網絡為釣魚搞笑製造的謠言,但這個信的人很多。此時出現後網絡多當笑話看,但如果只把這個當笑話看,那麼你看到的只是笑話了,如果你把這個當反例看,以此告誡自己看到網絡的消息應深思其真假,那麼你便有所得!便不會為此類謠言欺騙,也不會鬧出此種笑話。

為什麼你看書總是沒收穫看不懂

這就是看發心!看書前想從書中得到什麼便是發心,而不是空洞的想懂,空洞的想得到知識。這在中國古代也有很多例子,很多文人讀書都是一次求一兩件事,以此來理解經典。

如上文中所說,發心瞭解生僻字亦可有收穫,發心想從《道德經》中找到改自己某些具體(這個很重要,一定要是具體的,有證據的,自己真得發現的)的缺點亦是好發心,發心想從《道德經》中找到做人(最好是具體拿方面)的道理亦是發心。

簡而言之有了發心就有了目的,正因發心和目的息息相關,所以發心切不可空洞!切不可直接來個看懂?這樣想的人可以看懂什麼啊!

為什麼你看書總是沒收穫看不懂

(我們對一件事的發心,其實就是這件事的緣起)

第二點就是方法了,如上文中說古文看不懂,高深的看不懂怎麼辦?看不懂有註釋啊!如果你看的是傳統文化相關的,興揚也在不斷給你們科普解釋啊!

如果這樣還不能有收穫,也可強行記住!對就是死記硬背,雖然在今天很多人諷刺死記硬背,但這真的是很好的方法。因為當你有了某種發心時,可以解決你疑惑的內容可能就會自然出現。

當然死記硬背對於《道德經》這種還好,畢竟只有五千字。對於字數多的則要用概況,在概況的過程中人就理解了一遍,對於理解有很大幫助,記下概況後再和自己其他的所學相應便有收穫。

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在讀完後還需討論和應用,古人講溫故而知新。什麼是溫故?並不是說你再看一遍就是溫故了,是你用了、想了才算是溫故!其中的方法有討論也有將自己所得用在生活中,真正的踐行自己所知的內容。

在此基礎上所知的內容會對自身有幫助,在這種幫助的基礎下自然會對自己有所幫助,而後感受到知識的快樂, 繼而能更新的體會。

但要真正的掌握知識,則還需在此基礎上整合統籌自己所知的知識!因為任何知識,哪怕是科學和玄學都不是沒有聯繫的。

《莊子》中有一個哲學論點叫齊物論,萬物雖有差別但根本無二,這就像物理,很多內容都是對萬物都有用的。同樣我們的知識雖千差萬別,但根本無二。所以古人有世事洞明皆學問,人情練達即文章之說。

為什麼你看書總是沒收穫看不懂

如果你只認為此書只在說此書,看書時不能統籌自己的知識,之前你接受的知識就根本不是你的!還是書上的,和你沒任何關係。

同樣如果人不能在生活中,在各個地方感受到知識,不思考不用自己所知的知識,這些知識也不是你的。

而統籌知識則是解決此病的方法,要解決此病說起來是統籌,但實際上是人對原有知識的踐行程度。

在生活中我們就可以遇到這種人,有些人一件事做了很久,如倉庫管理員,他可以不用思索直接找出那個東西在倉庫那個地方,雖然外人覺得這個很難記憶!但你只要天天做記憶此並不難。

同樣對於知識我們可以做到踐行,經常用便能統籌。做到在想要這個知識來理解的知識時,原有知識會自然浮現。

如果大家想讀書,做得到以上方法看書有所得不難。如果你一遍沒看懂,可以收藏了慢慢看,看書前看一邊,再根據其中的提示來做,自然會覺得看書越來越有利益,這些知識對你的幫助也會更大!


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