文
屏山
我們讀《紅樓夢》當然清楚通靈寶玉實是假寶玉、真頑石，不過是神瑛下凡歷練的夾帶之物。但在榮國府的現實世界裡，這塊假寶玉真頑石卻被當權者利用，用作炮製“金玉良緣”的道具，當然也就成了寶黛愛情的跘腳石，視林黛玉為知己、為靈魂伴侶、也是唯一愛人人選的寶玉，為讓黛玉放心，也為表明心志，當然會摔會砸橫亙在二人之間的這個障礙了。
但放在賈府這樣的社會時代場景裡，一個嬰兒銜著一塊七彩晶瑩、油潤如酥之玉而誕，而且上面還鐫有八個字“莫失莫忘、仙壽恆昌”。這是多以希奇的一件事，“玉”一直是中國文化裡一個特珠符號，無論用多麼美好吉祥之詞形容它都不為過。所以，賈寶玉的這誕生自帶光環和神秘的色彩，大家認定他有類似天命神授一類的神秘來歷，也因此，賈寶玉享受著賈府金字塔尖的待遇，全族上下視這塊玉為神聖之物，視他本人為“鳳凰”、“活龍”，享受著眾人的維護和格外垂青，就連京城裡也是被傳作美談奇事被傳頌。總之，這個孩子不尋常。
後來，林黛玉來到賈府，寶黛初會，因靈河岸三生石畔的前緣，二人相見實為故人重逢，黛玉是寫心裡活動（原文）：
一見便吃一大驚，心下想道，好生奇怪，到像在那裡見過的一般，何等眼熟到如此！
寶玉是直說出來（原文）：
這個妹妹我曾見過的！……雖然未曾見到他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，未為不可！
在此有脂批說：
瘋話，與黛玉同心卻是兩樣筆墨，觀此則知玉卿心中有則說出，一毫宿滯皆無。
寶黛初會（亦可稱為神瑛、絳珠人世重逢），即同心一意，這是一種心靈上的認同感，寶玉又馬上問黛玉可曾讀書，妹妹尊名是那兩個字，又問表字，得知黛玉無字，寶玉又馬上為黛玉起字，寶玉這樣的言語舉動，也是作者在強調寶玉對黛玉這種認同感，而且這種認同感體現了精神上的高度一致，甚至一體。這點也同樣可以解釋通過寶玉之眼看黛玉：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閒靜時如嬌花照水，行動似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西施勝三分。
眼睛是心靈的窗戶，這是又是在寫寶玉和黛玉心靈上的相通，寶玉看到的黛玉是一種精神上的，是心理上的。
這是寶玉眼裡心裡的黛玉，是一種大寫意，是詩化了的黛玉。此處有脂硯齋眉批：
不寫衣裙妝飾，正是寶玉眼中不屑之場，故不曾看見，黛玉之居止（舉止）容貌亦是寶玉眼中看，心中評，若不是寶玉斷不能知黛玉終是何等品貌。
二人一見便如熟人重逢一般，毫無隔閡，電光石火，彼此視為知己、知音，在這樣的精神交融和一體的氛圍中，寶玉就問黛玉可也有玉，寶玉為什麼要這麼問，因為這塊玉是寶玉的精神象徵，而這時的寶玉己認定黛玉和他是一樣的，所以他熱切盼望黛玉回答說“有”，可惜黛玉回他你的玉是個稀罕物，怎麼會人人都有呢！這時寶玉無異於被人兜頭潑盆冷水，他太失望了太不解了，他的知己，他的精神支柱黛玉應該和他一樣啊，也應該有玉才對啊，兩個人都有玉，哎呀，這才正常嘛！林妹妹竟然沒有，連她都沒有，我也應該沒有才對，或者這玉本不是什麼好東西，摔了砸了完事！所以寶玉滿面淚痕泣道：
“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我就沒趣，如今來了這麼一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”
脂硯齋在此批：
不寫黛玉泣卻反先寫寶玉之泣。
又有眉批：
不是冤家不聚頭第一場也。
當晚借鸚哥之口說出了黛玉還淚生命的第一哭，淌眼抹淚的說：
“今兒剛來了，就惹出你家哥兒的狂病來，倘或摔壞哪玉，豈不是因我之過。”
此處脂批寫：
所謂寶玉知己全用體貼工夫。
因黛玉和他不一樣，沒有玉，寶玉尚且為了與林妹妹保持一致而摔玉，後來薛寶釵也來了，又有“金玉良緣”日益甚囂塵上，三人常有風波，黛玉敏感疑心，賈寶玉更是一次又一次的摔玉了。
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