最近和一些對佛法有興趣的朋友聊天時，我發現他們雖然都聽過“戒定慧”這三個字，但對各中的內涵卻不是十分了解，其實《六祖壇經》裡已經把它們的意思寫得十分通俗易懂。
1、“心地無非自性戒”：心中無是非，何須想戒律？
很多時候，我們在修佛的時候都會被很多的戒律清規所束縛，相信你也聽過下面的故事。
一個老和尚帶著一個小和尚出行，在經過一條河時，見到一個女子很想過河，但又不敢過。老和尚便主動背起這個女子過河，等到了河的對岸才放下女子，之後和小和尚繼續趕路。
小和尚心裡越想越迷惑：“師父是怎麼了？竟然違反戒律，背這個女子過河？”
百思不得其解的他，最後終於忍不住問老和尚：“師父，你背女人過河，這是違反戒律了吧。出家人怎麼可以做這種事情呢？”
老和尚不禁嘆息：“我早已放下，你卻還放不下！”
從這個例子，我們可以看出，修佛的時候如果太被戒律清規的條條框框所束縛住，我們就變成了“我執”，“是”和“非”的分別心太重，並沒有領會到佛法乃是不二之法的真諦。
可見，只要心中無是非，我們才能自性無所掛礙，不被一條條的戒律所奴役。
2、“心地無亂自性定”：心中不凌亂，一切可平定
很多時候我們覺得心塞、心累，不知道要如何去解決問題，都是因為心亂了。
前段時間跟一個在外企的朋友小鳳聊天。她說自己最近很煩惱，因為公司要把她從管理崗轉到普通崗。如果是因為工作能力不足要調崗也就算了，但事實卻不是這樣。所以，小鳳堅決不同意這個安排。
為此，她前前後後已經和公司高層談判了5次，但整個局面並不明朗，小鳳覺得自己整個人快要垮了。
我告訴她，一定要先想辦法讓自己的心平靜下來，心不亂才能找到更好的解決辦法。
後來，她經過內心的調適，終於順利找到了解決的辦法。
可見，“心地無亂自性定”，心定下來後，智慧才會出現。
3、“心地無痴自性慧”：心中無愚痴，菩提樹自種
世人其實都是有愚痴的，雖然絕大部分人都不願意承認這一點。
我們痴迷名和利，導致被這些外在的東西所捆綁。
我認識一家培訓機構的總監，他叫大兵。大兵是一個好大喜功、自以為聰明絕頂的人，他的愛出風頭和自作聰明，沒少給下屬帶來很多沒必要的工作，搞得下屬天天晚上都要加班到11點。
終於，他的下屬在上週五爆發了，全體人員一起辭職。
這讓一直以智商碾壓下屬為傲的他很受傷，沒想到會是這樣的結局。
其實他正是犯了“愚痴”的毛病，如果不是處處都要顯示自己比別人厲害，他的下屬就不用工作到這麼辛苦，也就沒有了上週五的“集體辭職門”事件。
可見，“心地無痴自性慧”，只有心中沒有了愚痴，才會種出閃耀著智慧光芒的菩提樹。
“攝心為戒，由戒生定，由定生慧”，“心不住法、自性無所掛礙”是“戒定慧”的本質，只有瞭解到這一點，我們才是真正的在修佛！
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