佛教的思想非常博大，這是研究整個宇宙人生的學問。我最開始對人為什麼而生，為什麼而活，又該如何進行這來之不易的一生感到困惑，即使是現在我亦對這些事情感到困惑。不想隨波逐流，被社會中的“喧囂”汙染自己的“心靈”，從而陷入深深的“物慾”世界裡無法自拔，那樣對我而言是不利的，我打心底明白這樣的事情，所以便自發的學習了中國傳統文化思想。
中國傳統文化思想非常廣泛，包含的內容多不勝數，其中以“儒釋道”三家思想最為突出。儒道兩家思想乃是這片土地自然孕育出來的文化，而釋家也就是“佛教”這是外來的思想，開始並不受中國本土人士喜愛，只流行於社會上層人士中。但隨著各方思想的不斷融合，佛教的思想也逐漸本土化，直到唐朝六祖時期，六祖惠能大師把佛教思想變得更加通俗易懂，他指出人人都可以“成佛”，所謂的“佛”便是“覺悟”，便是時時刻刻明白自己要做什麼事情，把精力投入到這些事情上，如此一來“心中自明”，見到自己的天然“本性”，活在當下，能夠積極向上地面對生活中發生的各種問題。
個人對佛教的理解來自於三本經書，就如六祖所言，想要學習佛教的思想，三藏十二部那太多了，看一輩子都看不完，實際上只要一本經書，好好地去參悟，足夠一個人領悟了。我比較貪心，看了三部佛教經典，分別是《心經》、《金剛經》、《壇經》。
《心經》是大乘佛法《般若經》的綱要，短短几百個字把大乘“佛法”的中心思想表述了出來。佛教思想說萬物是“和合而生”，“緣起性空”，這幾百個字正是在解釋這個“空”。經中說“五蘊皆空”，“五蘊”指的是“色受想行識”，這裡不展開說，只要我們之所以在“苦海”裡，常常感到“煩惱”最根本的原因正是這個。我們時常被表面的事物困擾住，我們執住於事物的“表象”，無法深入理解事物的本質，從而導致了種種困惑和煩惱，實際上就是自找麻煩。如能理解這個“空”，做到“空無所空”，那麼內心常保“清淨”自然獲得“舒心”，感到幸福。
《金剛經》這部經典，篇幅也不長，解釋的是整個宇宙，格局非常大。不懂的人把之當成“宗教迷信”，能夠理解其中含義的人自然知曉經文中的“善知識”。禪宗六祖惠能因聽到《金剛經》中“因無所住而生其心”，當下“豁然開朗”，直接“頓悟”，明白了自己的那顆“心”，見到了自己的天然本“性”，不在執住於事物的“表象”能夠看到過去，現在以及未來，這是“真實不虛”的事情，因為事物間必有因果關聯，若是“心”不被“人為慾望”迷障自然可以見到“真相”，美滿生活。
《壇經》是記錄六祖惠能大師一生言行的書籍，是其弟子“法海”所編寫。值得一說的是，在中國這片土地上解釋佛教經典的言論不少，但成為“經”的只此《壇經》一部，可見其價值之高。《壇經》文字很樸實，人人都能看明白，其中最讓我受益的是《無相頌》，裡面有一句“迷聞經累劫，悟則剎那間”。
世上很多人都是“迷”的，所以經歷了很多糟心事，當經歷了足夠多，認知了足夠多後便能一下子“醒悟”過來，到時便是“悟”了，所有的“煩惱”都變成了“菩提”，這一生的價值也就體現出來了，當然有個大前提是自己得往這條“道”上走，如果行“邪道”，生生世世，來生來世都在“迷”中，都在“苦海”中，無法擺脫“苦難”和“煩惱”。
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