從一個不識字的樵夫
到禪宗歷史上的一代祖師
六祖惠能的一生
是智慧的一生
也是傳奇的一生
他一生的言行經歷
彙集成一部《六祖壇經》
讓我們換一種方式
通過一幅幅故事畫
重讀《六祖壇經》
回顧惠能大師的非凡人生
△《惠能問經》
因早年喪父，家境貧寒
惠能自幼就以砍柴謀生
奉養老母
每天揹著一擔柴火到集市上去賣
有一天惠能在送柴途中
路過一間旅店
忽然聽到有人在店裡誦唸經文
惠能就把肩上所挑之柴放下
凝神聆聽，遲遲不肯離去
聽到“應無所住，而生其心”一句
心有所悟
忙問客人這是什麼經文
客人告訴他這是《金剛經》
從五祖弘忍大師那裡得來的
惠能聽了非常高興
決心前往黃梅禮佛求法
△《禮拜五祖》
惠能安置好母親
歷經三十餘日
終於來到黃梅禮拜五祖
五祖看到這個樵夫來得奇怪
就問到，汝何方人，欲求何物
惠能答，嶺南人氏，惟求作佛
見他是個瘦小的山野樵夫
五祖言，你是獦獠，怎能成佛
惠能答，人雖有南北，佛性本無南北
獦獠身與和尚不同，佛性有何差別
聽聞此言，五祖心中已然明瞭
惠能雖一字不識
對佛法卻有著非凡的根性
他的回答直契佛法的核心
人人皆有佛性
人人都可以成佛
於是安排他到後院碓房劈柴舂米
在日常俗事中用功修行
△《神秀書偈》
惠能勤勤懇懇舂了八個月的米後
五祖弘忍大師集合門人
讓大家依據各自的修行體會
各作一首禪偈
以此來確定禪宗衣缽繼承人
在寺院裡德高望重
呼聲最高的教授師神秀禪師
在眾人的期盼下作了一首
身是菩提樹，心如明鏡臺
時時勤拂拭，莫使惹塵埃
五祖令人誦讀此偈
說依此修行可免墮惡道
有大利益
但對於神秀禪師
五祖囑咐
未見本性，只到門外，未入門內
△《五祖擦偈》
還未出家受戒的惠能
聽到有人在誦唸神秀的偈子
覺得神秀的偈語
雖然也有利於修行
但還未能契悟佛意
領悟心性空寂的道理
於是也作偈一首
請人代為書寫在牆上
菩提本無樹 ，明鏡亦非臺
本來無一物 ，何處惹塵埃
惠能的偈子一出
大眾無不驚愕
五祖聽聞趕來
有心要把衣缽傳授給惠能
但又擔心惠能遭人迫害
說了句“亦未見性”
用鞋底把寫在牆上的偈子抹去
△《碓房三敲》
在惠能寫下偈子的第二日
五祖悄悄來到碓坊
見惠能仍如往常一樣在舂米
便問“米舂熟了嗎?”
惠能答道“米熟久矣，猶欠篩在。”
暗喻自己已經準備好了
只待師父的點撥
五祖用手杖敲了三下便離開
惠能心領神會
知道師父是要他今夜三更前來相見
惠能得到弘忍大師的暗示
心裡非常歡喜
△《三更受法》
到了半夜三更
惠能恭敬虔誠地來到五祖的房裡
五祖當即為他講解《金剛經》
當講到“應無所住，而生其心”一句
惠能言下大悟
一切萬法，不離自性
對五祖說了幾句話：
“何期自性本自清淨
何期自性本不生滅
何期自性本自具足
何期自性本無動搖
何期自性能生萬法”
△《傳授衣缽》
五祖知道惠能已經了悟本心自性
當即授予衣缽
並贈他一首偈子
有情來下種，因地果還生
無情亦無種，無性亦無生
△《但吃肉邊菜》
△《開網放生》
惠能得法後
五祖擔心其因衣缽一事遭人嫉恨
親自渡他過江
並囑咐其此去一路向南
不要急於出來弘法
以免遭人迫害
惠能遵循五祖教誨
南歸隱遁
躲避於獵人隊伍中
時與獵人隨宜說法
獵人常讓惠能看守捕網
每次見到有生命落網
惠能都悄悄放生
吃飯的時候
也只吃些肉邊菜
△《仁者心動》
隱身十餘年後
惠能見因緣成熟
決定出山弘法
當他來到廣州法性寺時
正值印宗法師在講《涅槃經》
時有微風吹動經幡
一僧曰風動，一僧曰幡動
惠能即說
不是風動，不是幡動，仁者心動
一句話折服了在場的僧眾
印宗法師覺得惠能非平凡之輩
便請他到禪堂探問深義
惠能即拿出衣缽
表明自己傳承人的身份
印宗法師便為惠能剃度
並拜惠能為師
從此
惠能便在嶺南一代弘法
大倡頓悟法門
......
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