每一個民族都有自己的創世神，西方是耶和華、上帝，而我國的創世神話結合了儒家文學、道家文學和民間信仰而成一體。它包羅萬象，分別來自於遠古初民對宇宙中萬物的初步認識，併產生的對人、植物、動物等起源的解釋，也是萬物有靈思想的體現，主要包括盤古開天闢地、伏羲畫天和女媧造人。
一、盤古
盤古，是中國古代神話中開天闢地的人物。有關盤古的最早記錄，是三國時期吳國人徐整所整理的《三五曆紀》，上面說到：盤古從混沌來。當時，天地渾沌像雞蛋，盤古在蛋中一萬八千年，他開天闢地，陽清為天，陰濁為地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此又過了一萬八千年，才有了天地的雛形。
那麼道教是如何看待盤古的創世之舉呢？
我國道教神仙體系中有居於三清仙境的三位至高神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。三清代表“道”，也是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的先天尊神。所以後面有了“盤古一氣化三清”的說法，即盤古死後，他的魂魄化為道教提到的三清神，元始天尊便是盤古諸多分身之一。
還有種說法是，“元始”本來就有開天闢地之意，所以元始天尊，就是開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱元始真人、元始天王。元始天尊生於混沌之前，元氣之始，故名“元始”。
二、伏羲
如果說盤古開天完全屬於我國古代人民幻想中的產物，那麼伏羲與女媧便是被神話的人，他們的故事是有跡可循的，並非完全虛構。
“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，而伏羲又位於華夏三皇之首，亦稱人皇。最早有關伏羲的文獻來自於春秋戰國中晚期的《莊子》，書中記載伏羲的形象為人首蛇身（或人首龍身），與其妹女媧成婚後生兒育女，成為人類的始祖。
在《易經》中關於伏羲的記載有：謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉一畫開天，而陰陽動靜迭為升降，天地定位，日月運行，萬物之生生不息。句義概括為天地萬物皆始於伏羲的一畫開天。著名文人陸游對伏羲開天的評價“無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時”。
我國神話體系中並沒有交代盤古的出生，但是伏羲的出生卻交代的很清楚：上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。
伏羲被稱為人文始祖，歷代典籍中關於他對人類的貢獻也做了很詳細的記錄：他創立八卦，開啟了中華民族的文化之源；他教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力；他始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式，重點是中華第一姓“風姓”由此開始。
三、女媧
有關女媧的記載最初見於屈原《楚辭·天問》，曰：“登立為帝，孰道尚之。女媧有體，孰制匠之？”
我國氏族社會形成的早、中期是母系氏族，女性在氏族中擁有至高無上的地位，所以女媧造人的傳人並非空穴來風。而女媧神話中，從最初的女媧化神然後到女媧化萬物到女媧造人、補天，這一系列的功績都是在天地對立的狀態中展開。也就是說女媧之前是無天無地無人的狀態。自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現導致天的誕生，然後女媧以身化萬物，緊隨著萬物的出現，地也出現，這個時候天地一片祥和。
《文選 王延壽》曰：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”《後漢書人表考》卷二引《春秋世普》曰：“華胥生男子為伏羲，生女子為女媧。”此外，苗族有“伏哥伏妹治人煙”傳說，布依族、瑤族均有“伏羲兄妹”傳說。
有人或許會問：女媧不是伏羲的妻子嗎？為啥又是創世神了？其實歷史出現的女媧不只一個，可能是為了紀念這位為華夏做出巨大貢獻的女性，女媧在後來也成為古代部落的符號，那時出生的女娃也可以叫女媧。
總體說來，我們一般把盤古當開天闢地的神話人物，而伏羲女媧則是中華的人文始祖，二者並不矛盾。伏羲時代開啟了河洛易卦文化和龍文化，我們中華從文化核心說是易文化的，從圖騰形象說是龍文化的。而盤古開天闢地則是古代人民精神意志的集中體現，他敢於挑戰自然且具有無限的能量，是中華五千年曆史生生不息的不竭動力。
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