提起黃梅戲，人們往往都能哼出這樣的一句唱詞：樹上的鳥兒成雙對~ 。
可以說《天仙配》就是黃梅戲劇的代名詞了，但黃梅戲之鄉的安慶人真的知道《天仙配》講的是什麼故事嗎？
《天仙配》的創作基礎是董永行孝，又名《百日緣》、《織錦記》、《槐蔭記》等，在魏晉時已見於曹植《靈寶篇》和幹寶《搜神記》
歷史版本
魏曹植《靈芝篇》：
賣 身：家貧、父老，借貸傭作養父，沒法還債，債家填門。天靈感至德。
織 絹：神女為秉機。
東晉幹寶《搜神記》：
賣 身：家貧，獨養父，父亡賣身為奴葬父。
槐蔭會：道逢一婦人，願為永妻，遂與之俱。
上 工：至主人家，問婦人何能？永答能織，主令織縑百匹。
織 絹：十日織縑百匹，辭主人回去。
槐蔭別：二人出門，女曰緣君至孝，天帝命我助君償債，語畢，凌空而去。
唐代《董永變文》、宋元話本《董永遇仙傳》、明代青陽腔《織錦記》，
清代地方戲的很多劇種能演此劇，劇名或稱《槐蔭樹》，或稱《百日緣》，劇情基本相同。
傳統劇情
傳統劇情：
秀才董永家貧，賣身葬父，孝感動天，玉帝命七仙女下嫁董永，賜婚期百日。
成婚後七女為傅府一夜織成十匹錦絹，傅員外喜，認董永為乾兒，焚賣身契。
時滿百日，傅員外贈銀送董永回家，途中夫妻告別。
七仙女臨時告之有孕，留白扇給董永進京獻寶，董永獻寶得官。
七仙女如約送子旋返天庭，董永乃與傅員外之女結為夫妻。
不得不提的是，這一解放前的《天仙配》版本里：織女是玉帝“賞”給董永而非私自下凡，織女下嫁是“奉命行事”而非情之所至，百日後織女上天也並無生離死別之痛，之後董永還高高興興地娶了傅員外之女為妻雙雙把家還。。。
據說嚴鳳英也因此反感此戲不愛唱，後改成現行版本才樂意唱的。
現版改動
解放後，1951年由安慶市文化館的班友書第一次改編，後陸洪非借走班友書的改編本，在此基礎上再次改編：
1、改七仙女奉旨下凡為嚮往人間，私自下凡；
2、改董永秀才身份為農民，刪去其拜傅員外為幹父和進寶得官，娶傅女為妻等情節；
3、將傅員外主動焚契改為百般刁難，將傅員外贈銀送董永回家改為七仙女織絹爭得三年長工改百日；
4、改眾仙女立觀漁樵耕讀四人過場為眾仙女見景生情而翩然起舞；
5、刪去董父、舅父、舅母、金星、傅小姐、天使、雷神、太監、四功曹等共十二個人物；
6、改原本18場684句唱詞為7場442句唱詞（七場為賣身、鵲橋、路遇、上工、織絹、滿工、分別）；
7、唱詞多為重新撰寫，沿用傳統之詞也經過不同程度之修改。
之前的版本，主旨是獎勵中國幾千年來提倡的“孝”行，後來的版本，在此之外更加註重表現反封建剝削的精神。
經典，是不斷進化的，凝結著智慧和人民生活的美好訴求的作品，永遠都不會過時！
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