《佛说父母恩重难报经》记载，父母对我们一共有十重大恩： “怀胎守护恩，临产受苦恩，生子忘忧恩，咽苦吐甘恩，回干就湿恩，哺乳养育恩，洗濯不净恩，远行忆念恩，深加体恤恩，究竟怜悯恩。”
第一恩：怀胎守护恩。
父母对我们的恩情从怀胎的时候就开始了。十月怀胎，所以我们中国人的年龄是记虚岁。一出生，周岁是零岁，而虚岁是一岁，代表父母对我们的恩德已经近一年了。我们中国人互相问年龄都说虚岁，是饱含着对父母恩德的回忆 ，这是我们中国文化的一种特征。十月怀胎是父母最艰辛的时刻。
第二恩：临产受苦恩。
中国古代医疗条件不好，很多只能在家里接生，有的妇女因为生孩子甚至都失去了生命。临产之苦，过去有一个比喻，就像过鬼门关一样。我们小的时候，都愿意记我们自己的生日。什么是生日？过去我们说生日就是我们出生的日子，其实标准的解读是母亲生我们的日子，是母亲把我们带到人世的那一天。这一天应该给谁过？母亲。我们过去给谁过？我们自己。我们有没有想到母亲？有没有想到母亲当年的苦难？有没有想到母亲的不容易？现在医疗技术好了，孩子一旦难产，可以做剖腹产，过去是做不到的。很多妇女也因为生孩子，留下了很多产后病痛，一生难以康复。生日这一天，正是我们感念母恩的时候。
第三恩：生子忘忧恩。
孩子来到这个世界，母亲一颗心都扑在孩子上，完全忘记了自己。我们想一想，当我们生病的时候，昏昏欲睡，不愿意醒来，希望家人照顾。我们辛劳的母亲，忍受着种种痛苦，还要来照顾我们。
第四恩：咽苦吐甘恩。
第五恩：回干就湿恩。
我们小的时候夜里会尿床，母亲会一次又一次地醒过来，把我们从湿的被褥上移开，也睡不了一个囫囵觉。一个晚上起来两三次会很难受，很疲惫，但母亲已经习以为常，她没有考虑自己睡没睡好，想的都是我们。
第六恩：哺乳养育恩。
母亲用乳汁把我们养大，母亲的乳汁是什么化成的？当年，印度有一位王子叫乔达摩悉达多，也就是出家以后的佛陀。有一次，他带着弟子们出游，看到路边有很多白骨， 就对弟子们说：“你们把骨头收拾一下，这些骨头都是你们生生世世的父母所留下来的，把男人的分一堆，女人的也分一堆。”弟子们非常不解地问：“老师，在世的时候，男人和女人还能分得开，过世以后，骨头怎么分？”佛陀讲：“女人在世的时候要养育儿女，要哺乳给孩子，乳汁是人的血化成的，血来自人的骨髓。男人的骨头会重一些，白一些，女人的骨头会黑一些，轻一些。你们看到那些骨头， 发黑的、轻的，就是母亲的骨头。”弟子们非常感叹，都跪下来向那些骨头行礼。后来，佛陀就在现场讲了这部经典：《佛说父母恩重难报经》。
第七恩：洗濯不净恩。
我们成长的过程中，母亲不知道为我们洗了多少件衣服，做了多少次饭，好像从来不知疲惫。乌鸦知道反哺，老乌鸦老的时候，小乌鸦会叼着小虫子来喂老乌鸦。羊羔知道跪乳，羊羔吃奶的时候会跪下来感谢母恩。孝敬父母乃做人之本， 是我们做人的本分，一生不能丢的本分。羊羔还知道跪乳，乌鸦还知道反哺，我们是否懂得心疼家中的父母？
第八恩：远行忆念恩。
我们读书时学过一首诗叫《游子吟》，孟郊写的：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”我们在外面读书，父母对我们的牵挂和我们对父母的思念，哪一个更多？哪一个更重？看天气预报的时候，妈妈爸爸都会关注我们所在城市的天气情况，会问：“那里下雪了没有？天冷了没有？带的衣服够吗？”我们有没有看过家乡的天气预报？有没有想过爸爸妈妈过得好吗？不知不觉我们就长大了，向往外面的世界，外面的世界占满了我们所有的想象，我们心中有没有留下一点空间给在远方牵挂着我们的人？
第九恩：深加体恤恩。
当我们工作以后，爸爸妈妈还在挂念着我们。工资挣了多少，有没有谈婚论嫁，当地房价是否买得起房， 一个又一个现实的问题都是父母所牵挂的。我们自立了，但是父母对我们的体恤从来没有间断过。
第十恩：究竟怜悯恩。
古人说：“母年一百岁，犹忧八十儿。” 母亲就算到了一百岁，还在担忧着八十岁的儿子，在她心中，孩子一直都没有长大，是她始终牵挂的人。
知恩，才能感恩，感恩才能报恩。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”在父母还健在的日子，请善待父母，孝养父母。
摘自《大学之道：大学生必修的六堂职业成长课》
职业成长，实质是心灵成长。每个年轻人都要上好这堂课，为进入职场做好准备，为一生的职业生涯做好规划，成人，成才，成功，成就自己，止于至善。
大学生，大在担当。学士、硕士、博士，“士”表的是读书人的气节。如果越读书越放逸，不如不读书。
读书读得好，做事做得好，把经典智慧与人生对接，路会越走越宽。
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