《佛說父母恩重難報經》記載，父母對我們一共有十重大恩： “懷胎守護恩，臨產受苦恩，生子忘憂恩，咽苦吐甘恩，回幹就溼恩，哺乳養育恩，洗濯不淨恩，遠行憶念恩，深加體恤恩，究竟憐憫恩。”

第一恩：懷胎守護恩。

父母對我們的恩情從懷胎的時候就開始了。十月懷胎，所以我們中國人的年齡是記虛歲。一出生，週歲是零歲，而虛歲是一歲，代表父母對我們的恩德已經近一年了。我們中國人互相問年齡都說虛歲，是飽含著對父母恩德的回憶，這是我們中國文化的一種特徵。十月懷胎是父母最艱辛的時刻。

第二恩：臨產受苦恩。

中國古代醫療條件不好，很多隻能在家裡接生，有的婦女因為生孩子甚至都失去了生命。臨產之苦，過去有一個比喻，就像過鬼門關一樣。我們小的時候，都願意記我們自己的生日。什麼是生日？過去我們說生日就是我們出生的日子，其實標準的解讀是母親生我們的日子，是母親把我們帶到人世的那一天。這一天應該給誰過？母親。我們過去給誰過？我們自己。我們有沒有想到母親？有沒有想到母親當年的苦難？有沒有想到母親的不容易？現在醫療技術好了，孩子一旦難產，可以做剖腹產，過去是做不到的。很多婦女也因為生孩子，留下了很多產後病痛，一生難以康復。生日這一天，正是我們感念母恩的時候。

第三恩：生子忘憂恩。

孩子來到這個世界，母親一顆心都撲在孩子上，完全忘記了自己。我們想一想，當我們生病的時候，昏昏欲睡，不願意醒來，希望家人照顧。我們辛勞的母親，忍受著種種痛苦，還要來照顧我們。

第四恩：咽苦吐甘恩。

第五恩：回幹就溼恩。

我們小的時候夜裡會尿床，母親會一次又一次地醒過來，把我們從溼的被褥上移開，也睡不了一個囫圇覺。一個晚上起來兩三次會很難受，很疲憊，但母親已經習以為常，她沒有考慮自己睡沒睡好，想的都是我們。

第六恩：哺乳養育恩。

母親用乳汁把我們養大，母親的乳汁是什麼化成的？當年，印度有一位王子叫喬達摩悉達多，也就是出家以後的佛陀。有一次，他帶著弟子們出遊，看到路邊有很多白骨，就對弟子們說：“你們把骨頭收拾一下，這些骨頭都是你們生生世世的父母所留下來的，把男人的分一堆，女人的也分一堆。”弟子們非常不解地問：“老師，在世的時候，男人和女人還能分得開，過世以後，骨頭怎麼分？”佛陀講：“女人在世的時候要養育兒女，要哺乳給孩子，乳汁是人的血化成的，血來自人的骨髓。男人的骨頭會重一些，白一些，女人的骨頭會黑一些，輕一些。你們看到那些骨頭，發黑的、輕的，就是母親的骨頭。”弟子們非常感嘆，都跪下來向那些骨頭行禮。後來，佛陀就在現場講了這部經典：《佛說父母恩重難報經》。

第七恩：洗濯不淨恩。

我們成長的過程中，母親不知道為我們洗了多少件衣服，做了多少次飯，好像從來不知疲憊。烏鴉知道反哺，老烏鴉老的時候，小烏鴉會叼著小蟲子來喂老烏鴉。羊羔知道跪乳，羊羔吃奶的時候會跪下來感謝母恩。孝敬父母乃做人之本，是我們做人的本分，一生不能丟的本分。羊羔還知道跪乳，烏鴉還知道反哺，我們是否懂得心疼家中的父母？

第八恩：遠行憶念恩。

我們讀書時學過一首詩叫《遊子吟》，孟郊寫的：“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”我們在外面讀書，父母對我們的牽掛和我們對父母的思念，哪一個更多？哪一個更重？看天氣預報的時候，媽媽爸爸都會關注我們所在城市的天氣情況，會問：“那裡下雪了沒有？天冷了沒有？帶的衣服夠嗎？”我們有沒有看過家鄉的天氣預報？有沒有想過爸爸媽媽過得好嗎？不知不覺我們就長大了，嚮往外面的世界，外面的世界佔滿了我們所有的想象，我們心中有沒有留下一點空間給在遠方牽掛著我們的人？