子曰:"參乎!吾道一以貫之。"曾子曰:"唯。"子出，門 人問曰:"何謂也?"曾子曰:"夫子之道，忠恕而已矣。"
孔子說:"參啊!我的學說貫穿著一個基本思想。"曾子說: "是。"孔子出去以後，學生們問曾子說:"老師的話是什麼意思呢?" 曾子說:"老師的學說，忠恕兩個字罷了。"
忠者，心無二心，意無二意之謂，恕者，了己了人，明始明終之意。忠誠;寬恕。忠恕，指儒家的一種道德規範。忠，謂盡心為人;恕，謂推己及人。出自《論語·里仁》。
中國儒家倫理範疇，處理人與人之間關係的原則。"忠"，盡力為人謀，中人之心，故為忠;"恕"，推己及人，如人之心，故為恕。最早將忠恕聯繫起來的是中國春秋時代的曾子。他在解釋孔子"吾道一以貫之"時說:"夫子之道，忠恕而已矣。""忠恕"，是以待自己的態度對待人。孔門的弟子以忠恕作為貫通孔子學說的核心內容，是"仁"的具體運用。忠恕成為儒家處理人際關係的基本原則之一。
什麼是忠?什麼是恕?
曾子沒有說，但孔子自己在別的地方有過解說。
所謂忠恕是孔子待人的基本原則，是一個問題的兩個方面，所以孔子說是"一"以貫之，而不是"二"以貫之。
忠是從積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇裡所說的: "己欲立而立人，己欲達而達人。"自己想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達。這其實也就是人們通常所理解的待人忠心的意思。
恕是從消極的方面說，也就是孔子在《衛靈公》篇裡回答子貢"有一言而可以終身行之者乎?"的問題時所說的:"其恕乎!己所不欲，勿施於人。"自己不願意的事，不要強加給別人。
總起來說，忠恕之道就是人們常說的將心比己，推己及人。所謂人心都是肉長的，自己想這樣，也要想到人家也想這樣;自己不想這樣，也要想到人家也不想這樣。我們今天在中小學生中開展"心中有他人的活動。從某種意義上說，正是推行的忠恕之道。推而廣之，所謂"讓世界充滿愛"，又何嘗不是忠恕之道的體現呢?
這段孔門師徒得回答把孔子的仁學思想歸納為"一以貫之"的"忠恕"之道，其意義深長，不僅指明瞭人類社會人與人相處的基本道德準則，而且對於促進當今世界的和平乃至保護人類的生態環境都具有重要的意義。
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