有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為人之本與？
有子這段話雖然很長，但究其核心，在於“孝弟”二字。
“孝”也就是孝道，父母、師長都在此道，“孝”是對長輩的態度，“弟”也就是友道，兄弟、姊妹、朋友均在此道，“弟”是同輩的態度。長輩、同輩都有了，單單少了對晚輩，為何沒有？難道是有子忘了麼?自然不是的，正所謂，舐犢情深，即使是一般的動物尚且有此情，何況是人呢？因此，對長輩和同輩的態度才是人最難做到的，也是區分人與動物的關鍵所在。
“孝弟”之道是一種關係
“孝”是一種關係，而絕非僅僅是態度，“父慈子孝”父慈方能子孝，如果父母不慈愛孩子，卻讓孩子孝順父母，這樣的孝道是有揹人情的，試想一下，父母把剛出生的孩子拋棄了，過了二三十年突然又過來相認，這時候你讓那孩子去孝順父母，這理哪裡講得通。
同樣“弟”講的也是一種關係，是兄弟、姊妹、朋友之間的處事原則，你對我“仁愛”我自然也對你“仁愛”這是相互的關係，以德報怨的，莫說是普通人，就連孔子也是辦不到的。
“父慈子孝”“兄友弟恭”凡事都是一來一往的，這是在這你來我往中，相互仁愛，相互尊重，自然建立起一套中國人的處事哲學。這“孝弟”之道講的還是孔子關於“學而時習之”中的大智慧，是為人處世的方法，父母子女，兄弟親朋，你來我往，都守著自己的本分，父母對子女慈愛，子女對父母孝順，兄弟朋友間相互尊重。
“孝弟”是人格的核心，能做好這些的人，自然也很少會犯上作亂，“君子務本”什麼是本，“孝弟”就是本，能做到這些那你就掌握了孔子的大智慧。
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