誠銘鑫科技
生命是一個很深奧的話題，它所涉及的知識面太過廣闊，以致人類到現在也不能說的清道的明，無法具體給出一個解釋！說法不一！
萬物有生有滅，死亡是生命的結束；是一個有機體的消亡；是自然界不可逆的規律。地球生命的周始輪迴一直延續著。自然科學給出了一個準確的定義！
然而死亡從宗教、有神論的角度去看，又是一個人新的開始。古今中外，無一例外。
中國的神論是講，一個人死亡，他的靈魂會被黑白無常帶到陰曹地府，過了奈何橋，喝了孟婆湯，忘記前世的一切，閻王殿中由閻王來審判你的一生，或投胎轉世，開啟新的生命，或下地獄贖罪。同樣，西方神學也認為，人死後靈魂依然存在，要麼去天堂，要麼下地獄。最讓我不可思議的是藏傳佛教的轉世，令我相信靈魂的存在！（這裡懷著對宗教的敬意來討論）。這種說法在世界各民族的宗教、神學等都有體現。
這裡我想套用上學時課本上的一句話，出自臧克家的《有的人》，“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著！”
無論每個人如何看待死亡，我想說，活在當下最重要，或許你活的鬱悶、辛苦、彷徨…但是也不要擔心死亡是什麼？過好這一生，讓生活有意義，才能在將來的某一天安然的面對死亡！
景陽岡大蟲
這樣的問題小學生都已經有類似深度的回答了。我只是感到慚愧。
普遍意義上來說，死亡的確代表著人的一生的結束，但是沒有人知道死亡的那一頭是什麼，所以我們也無法確定死亡是否是另外一種意義的開始。
死亡可以分為三種：
第一種死亡，是我們通常說的死亡，也是生物學意義的死亡，即腦死亡。
第二種死亡是社會學意義的死亡，它是指人雖然還活著，但已經不能從事生產勞動。例如，某些植物人、嚴重殘障人。
第三種死亡是人本心理學意義的死亡，是指人活著，可以從事生產勞動，但生活中已經沒有任何變化和創新，“做一天和尚撞一天鐘”，每一天都和前一天一樣。 第三種死亡是一種“生命在於質量”的觀點，它是一種推崇自我實現價值的死亡觀。
荷蘭畫家梵高三十八歲死，人們當時還認識不到他的畫的價值，因為人們還接受不了這種新的畫派——新印象派（抽象派），所以在當時，人們就覺的他們是不懂畫，不會畫。在他去世之後，他的畫作的價值才逐漸被人所發掘。
在世界繪畫作品排行榜前十名的作品中，凡高（Vincent van Gogh，1853～1890）佔有四幅：《加歇醫生》、《沒鬍子的自畫像》、《鳶尾花》和《向日葵》，數量位居第一。儘管四件作品中《向日葵》賣價最低，僅4000萬美元，但《向日葵》是最先創造印象派油畫拍賣世界紀錄的作品，凡高因此畫而享盛名。
還記得之前廣受好評的《尋夢環遊記》嗎？電影中給人們灌輸了一個觀念：真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你。
從這種意義上來說，梵高生物學上的死亡反而是他第三種意義上的重生，而且他將比其他人“活”得更長，更久。
如果沒有死亡,那生還有什麼意義？
痞子張碎碎念
我是o十一二o，為您提供不一樣的答案。關注我，關注另外一種思維、關注另外一個角度。
死亡到底是開始還是結束？
回答這個問題，需要的，不是科學，也不是邏輯，而是信仰！
所以，我以下的回答，將帶有明顯傾向性。如果沒有相關信仰，或者對信仰不能持包容態度，請自動忽略！
我從來都以為：死亡既不是開始，也不是結束。僅僅只是一種體驗，一個過程。
生命是無始無終的，與天地同壽，與日月同輝。拿現在的語言描述：生命起源於宇宙開始的剎那，結束於宇宙消亡的瞬間。
中間會經歷無數次的轉換，轉換的節點，被稱之為生死。生死之間，就是一種體驗，直到生命感悟而產生質的超脫，跳出三界外，不在五行中。
至此，便可以混同於道。“道可道，非常道。”的道，流轉於古往今來，充斥於四野八荒，復歸于山川大澤，遊離於歲月滄桑。
因了生命的長青，所以，生不必歡，死不足懼，一副場景的轉換而已，另一段傳奇的演繹罷了。此生是彼生的前戲，彼生是此生的註腳。從最細微的悸動中找尋蛛絲，打最宏大的震顫中尋覓蹤跡。
從過程中捕捉，從生死中提煉，一世又一世，一輪又一輪。悲歡離合，歲月滄桑，似乎生命一直在遺忘，其實靈魂在儲藏。
我們忘記的，生命在記憶；我們丟失的，生命在撿拾……，一顆顆、一粒粒、一件件、一段段……，都銘刻在最深最深的睡眠中，到某一刻，豁然開朗。天就再也不是天，地也不會再是地，你不是你，我不是我，生不是開始，死也不是結束。不過就是一種體驗，一直在孕育昇華！
以上就是我的回答，我是o十一二o。懂了就是懂了，不懂，怎麼也不會懂！這裡面沒有邏輯，沒有科學，只有信仰。喜歡的，關注我！
o十一二o
死亡到底是結束還是開始？
這是個人生的終極問題，幾千年來一直糾結著人類。唯物主義者會認為是結束，唯心主義者會認為是開始。
想要回答這個問題首先要弄清楚什麼是開始，什麼又是結束？我們拿一次旅行來說明一下吧，你上車了，車子開動了是不是開始了？你到站下車了是結束了嗎？車子還是要繼續開的，你只是換了另外一個交通工具繼續前行。從這個角度說根本就沒有什麼自以為是的開始和結束對嗎？
你如果不理解咱們再來一個，一個池塘乾涸了，水哪裡去了呢，只是化作蒸汽了，離開池塘了而已。只是我們的眼睛看不見了而已，我們都知道在它上升到一定高度遇見冷空氣會凝結，以雨或者雪的形式重回地面。當然它不一定會落在原先的池塘裡，但是我們知道它還在，並沒有消失。
下面咱說一下物質不滅定律:在化學反應中，參加反應前各物質的質量總和等於反應後生成各物質的質量總和，這個規律就叫做質量守恆定律（Law of conservation of mass）。它是自然界普遍存在的基本定律之一。在任何與周圍隔絕的體系中，不論發生何種變化或過程，其總質量始終保持不變。或者說，任何變化包括化學反應和核反應都不能消除物質，只是改變了物質的原有形態或結構，所以該定律又稱物質不滅定律。
你們明白了嗎？
小土說
謝悟空邀答。
對於死亡是生命的結束還是開始，不同世界觀的人具有不同的認識。
唯物主義認為，物質決定意識，人死亡後隨著軀體物質的消亡，人的意識也隨之消失；
唯心主義認為，意識決定物質，人死亡後雖然軀體消亡，但人是有靈魂的，靈魂出竅，有了新的輪迴。生命的結束，是新的生命的開始，也就是死亡是“繼往開來”的又一個過程。
既然人是有靈魂的，那麼誰看到過人的靈魂？誰感知過靈魂的存在？據說，國外一位篤信靈魂存在者做過實驗，當人快死失時，將其放在體重測量儀上，發現當其死亡一剎那，體重減少了21克。於是宣佈人的靈魂有21克重。
我感到這個實驗非常荒唐。辛虧沒有出現死亡者失禁現象，那樣是不是靈魂的分量又增加的幾百克？當然，還要看死亡者生前的飯量以及瀕臨死亡時進食的情況而定。
每每說到人有靈魂，有生命的輪迴，我常常想問：既然如此，那麼請問你的上輩子在哪裡？是男是女？從事什麼職業？等等，能問上一千一萬個你無法回答的問題。
所以我說，人的死亡就是生命的結束，死了死了，撒手閉眼，完事大吉！如果非要跟什麼“開始”掛鉤，那就是人死亡後，其軀體開始肥沃土壤。
月半閒雲
從有形的身體而言，死亡是又一個生命的開始。從生命所體現出來的見聞覺知的心性來說，即無所謂的死，亦無所謂的生。就因為自性實相沒有生滅，才會有了有形生命的輪迴現象。生命輪迴就如同人們搬家一樣，主人並沒有變，變化的只是不同形態的房子。生命輪迴亦復如是，覺知心並沒有絲毫的變化，變化的只是形象各異的外在皮毛，驢馬牛羊狗貓豬等等一切生命形式，相同的心無二無別，所謂的差別，只是外在的形體而已。有形的身體，並不是生命的本質，不生不滅，無形無相的覺知心才是真實的生命本質。
真實純潔
回答如下：
既是死亡也是開始一一
冥婚一一繁華落幕！
曉琳給一位非常年輕的女神（女屍）化妝，火化工陳小二心中納悶，忍不住對曉琳說：每次燒神都象燒妳，這不，這次這神化得和妳一模一樣，＂愛屋及烏＂，＂沒文化真可怕＂。
中午，陳小二把女神放在火化間推車上再去吃飯，女神、讓妳身軀留在世間再多幾小時吧，我陳小二夠意思吧！
陳小二和師傅去吃飯，沒有關門，這火葬場除了屍體，有啥可偷？
場長不在辦公室，問清潔工，她說在告別廳，好象在舉辦冥婚。啊，小二和師傅急了
匆匆來到告別廳一一人還不少，紅白輓聯交相輝映，小二眼尖：＂那不是嗎＂？
＂女神＂被鮮花簇擁，一個新郎站在旁邊謝禮，新郎的親友都神情肅穆地小步從屍體旁邊走過獻花，與新郎擁抱。
這是在舉辦冥婚。原來新郞和＂女神＂情深似海，＂女神＂得了不治之症，新郞陪她走到最後，不拋棄、不放棄，與是利用無人之時，完成送別的最後一程，終於完成這人生大事第一步，卻也是最後的華麗謝幕！
師傅和小二驚呆了！冥婚是最神聖的結婚方式，和死去的戀人舉行冥婚是愛情忠貞的表現，也是對戀人生死不棄的承諾！
十六歲的元好問向蒼穹發出驚天一問：問世間，情為何物？直教人生死相許！
在這偏僻的告別廳，生死相戀一幕作了回答！
良人執戟2
結束和開始，你都無從證明。因此從現世和實用的角度，你也須把它看成開始，不然你就等同於被當豬賣了還幫忙數錢，守著非例假期的美女新娘還躲廁所自戕的痴呆智障。
人之意識的形成，是個極詭異的事情，它散發出的耀閃鑽石之芒，與作為載體的速朽汙臭的肉體軀殼極不相稱。人類窮極智慧也未找到意識的本源，因此它在人類之外，也將不因軀殼的速朽而如火星迸散，它是具有穿透一切維度而永恆存在的極端穩定性。宇宙中唯一的穩定體就是意識，當它不產生外相時，即在沉眠。意識是宇宙萬神之神合力打造的尖端產品，具有一切神性。它不見了，只是被看不見的看不見了。
現世的死亡只是開始，無窮盡旅途的又一個開始，它並非你的第一個開始，只是無數開始中的其中一個，並且你不知道這會是第多少個開始，因為你無法記起所有的前世，甚至一個都記不起來，因為記憶的疊加對意識本身是致命的，將會導致它的崩潰，設計者從打造意識之初就刪除了這個程序，雖然還留下一些絲縷若有的bug。
如果你是一頭擅長自戕的豬，不妨試著空口無憑地來提出一些並不能證明你不是一頭自戕的豬的反駁意見。
思緒的游魚
這個問題根本不用討論，死亡就是結束。說是開始，那是玩文字遊戲。所謂的死亡，指的是這個人，這個人的一生到此為止，那就是結束。再往後就不是這個人了。說是另一生的開始，那還真不一定。就是按佛教的六道輪迴理論，那也不一定就是下一生的開始。下一生有沒有暫且不論，就是有，也不一定在什麼時候。沒有從這兒走了就手進入另一個人身內的。就是有，這一切還是要從生的時候開始。再說就算開始了，也不是原來那個人了，開始也是又一個人的開始。如果說開始就是說這個陰魂待業的開始，無著無落的開始，或者說是進入陰間的開始。就算有，這種說法也太牽強了，那真成抬槓了。不過也滿有意思的。
夢113300796
我認為它有雙重意思，既可以理解為結束，又可理解為開始。
一個人一生要經厲喜怒哀樂，酸甜苦辣，最後生命終結，迴歸大自然。可以理解為結耒。
人世間只要是動物，有生命力的，死亡就代表了結束。
對於某些植物來說死亡則代表開始。如，我們熟悉的韭菜，冬天的死亡，則代表春天的開始。
