自然最美14
如果經歷過臨近死亡的瞬間會覺得釋然，好好的生活，生老病死人世間的常理，坦然接受，陷入恐懼的死亡感會給本人帶來精神上的壓力，不要想的太多，熱愛生活！
悼念念
隨著年紀的增長，我們越來越多地觸及一個終極話題——死亡。
那些意外去世，或者得了不治之症的同齡人越來越多，這些悲劇可能就發生在我們的身邊。雖然意識到原來死亡就離我們這麼近，然而，當我們還沒準備好接受這樣的課題時，我們卻可能要突然地面對它，有時甚至要面對身邊至親的人的離去。
Lina：幾個月前很愛自己的奶奶突然病逝，當我聽聞奶奶去世的噩耗，一時不知所措，竟然沒流出一滴眼淚，就像在做噩夢，跟世界隔著一道玻璃似的。我當時被派往國外出差，沒來得及回來參加奶奶的葬禮。回到廣州後，家裡所有人各自難過，舔舐傷口，又怕讓對方難過，所以沒人敢提起奶奶去世的事情。
或許至親離去的那一瞬間通常不會使人特別悲傷，真正讓你感到悲痛的是打開冰箱那半盒牛奶、那窗臺上隨風微曳的綠籮、那安靜摺疊在床上的絨被.....在家任何觸景生情的物品都會讓我失聲痛哭，悲傷得不能自已。甚至多次夢見奶奶，無數個夜晚從夢中驚醒，哭得撕心裂肺，淚流滿面，心如刀絞。
從小和奶奶特別親，以前每當離家前和奶奶道別，總是很不捨、難過。如今，我卻再也聽不到奶奶的嘮叨，再也無法看到奶奶慈愛的笑容……一別竟成為永遠的分離!第一次感受到自己和這個世界不再相連的孤獨，這種孤獨和悲傷好像無人可以完全明瞭、完全體會。無盡的悲痛，好像只能自己承受，即便說給別人聽，也無法消除那些苦痛一分一毫。
我越來越不想回家，於是在外面租房子住。白天神情恍惚，疲乏不振，心情非常低落，對工作沒有興趣，什麼事也不想幹，晚上常常失眠。之前本來是一名出色的銷售，可是最近頻頻受挫，甚至遭到客戶投訴。可想而知，我的業績一落千丈。
工作不順心，愛情也岌岌可危。最近和男友一言不合就爭吵，他受不了，說你以前活潑開朗、溫柔貼心，現在卻如此冷漠，像個活死人。
我也很想讓自己活潑開朗起來，但是感覺好難做到。很多時候覺得很無力，有時候很悲傷，莫名其妙地想哭;有時候又很難受、壓抑，什麼都說不出來。
我不知道該怎麼辦，才能夠走出來?
廣州聽說吧心理諮詢中心資深心理諮詢師譚素怡老師解讀：
越是親近的人，我們與他建立的感情鏈接越發深刻緊密。這種鏈接是愛的給予和接受、是情感的依賴和寄託、是彼此生命的交集和佔據，如同長在我們心間的一棵樹，血肉相依、根莖相連。喪親之痛，就是這棵樹被突然連根拔起，撕扯的都是血肉。
目前，Lina沉浸於痛苦中，好長時間都體會不到生活的樂趣，也感受不到自己生命的活力，一切都變得十分貧乏、空虛。這種愛的羈絆影響了她眼下的生活，她過得壓抑、不開心、不幸福，甚至面臨失去工作和愛情的風險……似乎在用自己的痛苦來祭奠逝者。
喪親，對於任何人而言都是一種嚴重的喪失。喪親者通常會經歷如下五個心理反應過程：
1. 否認與隔離：不敢相信、不願相信親人已經離去這一事實，從而掩蔽現實和苦痛。
在經歷親人離世這樣的打擊之後，我們會出現一些應激反應。
情感方面會感到悲哀、焦慮、孤獨、無助、驚嚇、愧疚與自責等;生理上會出現疲乏不振、嘆息、失眠、坐立不安、哭泣、食慾障礙、胸悶甚至窒息等症狀;而在認知方面，則會有不相信、困惑、沉浸於對亡者的思念等思維。
伴隨著這樣的身心反應，很多人會出現迴避和否認現實的防禦機制。比如逃避能引起回憶的情境;而有些人即便已經目睹親人離開，仍然不願在內心相信這一事實。
2. 憤怒：否認與隔絕的掩蔽效用開始消失，現實和其苦痛會重新浮現。我們還沒準備好，強烈的情緒從我們脆弱的核心往外反射，以憤怒表現出來。比如質問上天為何剝奪了親人的生命，質問醫生為何不成功救治親人，質問親人為何要離世，讓自己如此痛苦······
3.討價還價：人們會想象親人的離去與自己的過失有關，會假設無數種如果——如果自己怎麼樣，親人也許就不會離開。這種自我懷疑會使喪親者陷入難以自拔的自責和愧疚之中。
4. 抑鬱：有些人會出現情緒低落，不願意見人，什麼都不想幹，夜間噩夢、失眠等。
5. 接受事實——宣洩悲痛——釋然：無論喪親者如何歸因，他們最終接受了親人離去這一事實，並通過痛哭、悼念等方式宣洩內心的悲痛。隨著時間的推移，悲痛漸漸淡化，人們得以重新接納生活。
面對生命的喪失，哀傷是一件自然而然的事情。每個人都具有自我療愈的能力，喪失是痛苦的，哀傷，便是喪失修通的渠道。當我們的痛苦情緒出來的時候，體驗它，接受它，讓自己充分地悲傷，大多數人都可以從這個過程中走出來。
哀傷期的長短因人而異，一般而言，大部分人的哀傷期會短於6個月。
還有部分人可能會持續地在哀傷中無法走出。如果持續超過6個月，就需要重視了，必要的話可以尋求專業的哀傷心理輔導。
對於喪親者來說，首先需要做的是先接受自己的悲傷、恐懼和內疚，不再試圖去對抗它，不再沉浸在種種假設中去躲避它;嘗試表達哀傷、自責、憤怒等情緒，也可以尋求家人和朋友的幫助和支持，向他們表達自己的需要，讓大家一同分擔悲痛。在調適悲傷的過程中，來自家人、伴侶的愛能溫暖喪親者的心與生命，幫助療愈TA的悲傷。
重要親人的離世，最好給喪親者一個面對的機會，讓其有一個接受的過程，通過一個儀式來與親人做最後的告別。親人去世後能處理好喪事，把葬禮和追悼會安頓好，也是對已故親人的孝敬和彌補遺憾，同時也是一種心理安慰，這對於走出喪親之痛是十分重要的。Lina之前與奶奶告別的機會也沒有，可能會留下心理創傷，可以做一些祭奠告別儀式，讓自己經歷一個哀悼的過程。
如果可能，Lina可以找一個專業的心理諮詢師分享自己的感覺，袒露自己的悲傷，諮詢師會幫助她增強心理能量，陪伴她調整認知、穩定情緒，讓這份沉重的情感釋放出來，少一些痛苦，並儘量減少對生活中其他事情的影響。隨著創傷、現實困擾的一一化解，她會慢慢走出這個階段，重建生活的信心和意義，迴歸正常生活。
李建學心理諮詢
本人覺得，不止是恐懼，還有突然間的想開，本人得了一次病，去醫院檢查，醫生告訴我要做拍片子，一切準備就緒，就聽醫生讓你左轉右轉什麼的，這時候就聽見裡面傳來幾個醫生的交流，就說，你看，你看，這裡有個陰影總是抓不住，當我聽到這句話的時候，真的感到了害怕，因為聽別人說，癌症就是陰影，自己在心裡安安想，我這年輕就這樣就要結束了，假如這次我沒事，以後什麼名啊利啊，都不去強求了，只要我能好好活著就行，那時候真的突然覺得什麼都不在重要了，也體會到了生命真正的可貴，沒有經歷過的人不會有這樣感觸，只有身體才是革命的本錢，好好真愛自己的身體健康
八零後農民工老四
如果你沒有經歷過死亡，對死亡一無所知，看了一些恐怖小說或是恐怖電影，那麼可能會因為無知而對死亡感到恐懼或是害怕。
如果現實中經歷過，或是深入瞭解過，那麼就會知道死亡是一件再平常不過的一件事情而已。
我是親身經歷過三次死亡的人了，所以這個話題我可以給你一些參考答案。
對於不同的人來說，身邊人的死亡有著不同的意義。
正常情況下，家裡老人壽終正寢，這是最平和的死亡方式，家裡人也只是感到悲痛和難以割捨。
一般情況下，家裡親人因病去世，經歷長期或短期病痛折磨，最後終敵不過病魔而死亡，家裡人會有種“解脫”的感覺，無論是對逝者還是家人。
非正常情況下，就是意外死亡，這種情況也分為幾個類別，咱們就從年齡來劃分吧：
嬰幼兒夭折，對父母來說就是悲痛，但是為什麼會夭折，是先天原因還是後天的意外，這個原因都會是不同的結果，如果是先天，那就是惋惜痛心的多，如果是後天的意外，就要看是什麼意外了，是誰造成的意外，後果都是不同的，這裡不再贅述。
如果是青少年意外死亡，那麼是什麼意外呢，這對父母的打擊是很大的，因為辛辛苦苦剛把孩子培養出來，花朵還沒開始綻放，就凋落了。這對父母來說，一切的努力都成泡影了，基本對生活也是無趣了……
如果是有家庭的青壯年意外死亡，那麼對孩子，對另一半來說是巨大的影響和打擊，略……
死亡，對於絕大部分人來說，是一個結束，是對生存於這個世界的結束。
但是，對於有信仰的人來說，這是另一個開始，因為離開這個世界是會到另一個世界的，至於另一個世界是什麼樣的，每個人可能都是不同的，因為信仰不同，修行的深度不同，所以入世的級別不同，就像我們生於這個世上，有的人生於市井之家，有人生於官宦之家，有人生於富貴之家一樣，這也是俗話說的：前世種下的因，今世結下的果。
所以，無論對於活著的人還是逝去的人，死亡是一個結束，也是一個新的開始。
這是一個深入之後會感到莊嚴的話題。
恆o隱九
突然開始正視"死亡"的人是有的且多為活過了七十歲的老年人。中國過去有"人生七十古來稀"，"七十三、八十四、閻王不請自己去"這樣的說法，都是在提醒著人，到了這個階段就是離天近離地遠的階段了。於是，死亡作為每個人都無法迴避的問題，也不得不被正視起來。那麼，正視是一回事，想到死亡，會引起一系烈的心理恐懼，首先，將從此告別所有的親朋好友，兒孫晚輩，與這些相處了一輩子的人陰陽兩隔，挌誰誰不恐懼?其次是對生的留戀難分難捨。不管這一生經歷了多少風霸雨雪，甜酸苦辣，總之，大風大浪艱難困苦也都走過來了，不論經歷時有什麼樣的困苦，畢竟只是過程的苦，進入老年後已退出職場，受到晚輩愛戴，社會關照，生活穩定幸福，但隨著歲月匆匆，離去世浙行漸近，想想誰能不恐懼?其三，生命看似悠長，要做的亊很多，有些做成了，有些還在做，有些沒做成，成功了的沒成了的，想做的，正在做的，永無止境又心有不甘，難分也難捨又做不盡，死後全知萬事空，叫人如何不恐懼?
死亡，是每一個知道接近了的人共同的恐懼，卻又是正常人反應的正常心理現象。當然，也會有很多飽經人世滄桑，見慣陰風苦雨的人;有很多飽讀詩書，見慣風景各異的人心歸平靜，不去自尋煩惱了。他們明知不可為就不為，他們經過思慮後，進而坦然面對死亡這個不能逆轉的亊實，他們也是我們看到的高人，他們心歸寧靜不再去自我恐懼恐惶，不以物喜不以已悲，這就是我們所有人都要調整的一種健康心理。人固一死，過好每天。說到這裡我又想對所有的年輕人對所有的做兒女晚輩的人呼呼下，你們一定要善待自家和人家的老人，給他們你力所能及的關懷愛心，讓他們的人生走向終點時無卦無艾，無怨無悔，這種人文關懷不可不做，不可忽視，因為，人同此心，心同此理。。
Xiuxing369
在看看中國話裡藏著的有關死亡的理論，撐死了、餓死了、氣死了、恨死了、憋死了、苦死了、累死了、喝死了等等。
中國話裡藏著的中醫理論，每一句都是經過幾千年的沉澱和先祖們的精心設計傳承下來的，中國人啥德性難道先祖們不知道嗎？
中國話裡有關死亡的理論，藏在話語裡，就是減輕國人對死亡的恐懼，有幾個認真思考過，你在說這些話的時候，理解先祖們的良苦用心？
好了，不說了，自己思考去吧！想死你沒有權力，你的身體屬於你爹孃，想自己虐待自己，不好好活，你自己說的算，俺可不想真為愚昧無知動真氣，不值得。謝謝！祝健康平安！
素素56792842
關於死亡，年輕時候是比較恐懼的，隨著年齡增長閱歷多了起來反而會正視死亡！生老病死是個規矩誰也改變不了。而我們能做的是在有限的時間把自己做好，追求自我人生價值讓父母無憂讓子女幸福！人這輩子說白了就是活一個過場。看淡了也就無畏無懼了
東少2017
個人觀點，文采不好不喜勿噴，感謝[玫瑰]
對於“死亡”這個話題有時很矛盾，有時覺得人生老病死自然規律很正常，每個人會有“死的那一天”，有時又懼怕那一天的到來，相對我來說想到自己死心裡並沒有大的感觸，一想到親近的家人有一天會離自己而去，而且是那種徹底的離開，就很心痛。
人生在世需看開
死亡作為生命的終結，它是所有有生命之物必經的過程。
人是高級智慧者，我們擅長於思考，我們喜歡思考所有已知和未知的事物。死亡作為結果的已知和存在理由的未知，必然成為我們思考的話題。
每個人在遇見類似死亡事件後，都可能會開始正視死亡的話題，比如飼養寵物的死亡、書本影視中的死亡、現實的親友死亡等等。
然而，當我們開始真正開始思考死亡的時候，死亡原始的畏懼感就會翻湧而上。這就是死亡不同其他多數人生哲學問題的一大特點。因為，我們正常思考其他哲學話題，雖時而會激動、時而會哭泣、時而會憤怒、時而會喜悅，但更多的還是一份平靜。而死亡，它卻不一樣，它是恐懼的象徵。它是深埋在人心中的巨大陰影，一旦人們打開死亡的禁忌之門，人們就可能會被死神帶入不歸路。
不過，人性對生存強烈的渴望會阻止我們繼續進行。因此，大多數人在沒有特殊情況下是不會主動去思考死亡的問題。
生命之所以為生命，是因為它有生與死。因此，死亡是人之註定之事，所以無需多慮。我們更重要地應該去把握好生活的每一天，讓自己的生命活出價值，而非陷入死亡的恐懼不願自拔。
心如止水哲學人生
思考過，沒覺得有什麼恐懼的。只是感覺到人活著很大程度上不是為了自己活著。親人活著的時候為了償還長輩的恩情，撫養自己的後輩。只需要對自己負責的時候想看看“一種可能性”，說不清道不明自己確認為很有可能發生。
唯一的負面影響就是人不管怎樣活都會死，活著這麼累圖什麼，到時候什麼都留不下。
思考完了該幹什麼幹什麼，對生活一點影響都沒的，自己能看開的事別人不一定看的開。在外面還要迎合別人說些場面話。
生命這種事還是少思考的好，沒有任何結果的。遇到對自己重要的人去世了依然不知道該怎麼處理的好。
生老病死是自然現象，真要說的話前三個都比死痛苦。還是多注重生活的好，以免有許多遺憾。
