寂靜流年24

唐代武廟十賢是齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅、秦武安君白起、西漢太子少傅張良、漢淮陰侯韓信、三國蜀丞相諸葛亮、唐衛國公李靖和唐英國公李勣。到宋代改了管仲、郭子儀、范蠡三位，也是平天下的大神，至少也是可以興邦滅國的名將。這裡面每一位都是在戰場上打出了傲人戰績，同時在軍事理論方面也有相應造詣的。他們或者善於練兵制軍，或者在大戰略和戰術指揮上有著專長，要麼就是留下了兵法佳作。應該說這十位都是善於總結理論又善於實踐的超強軍事家。

王守仁打仗也就是鎮壓農民起義的水平，還有平定寧王叛亂，表現不算差，但打的仗在明代也算不上特別突出，在軍事理論上的造詣和建樹與明代的朱元璋、徐達、朱棣、戚繼光、于謙等有著明顯差距，跟後期利用火器研究反騎兵戰術的抗清名將也有差距。真討論鎮壓農民起義，王守仁跟章邯和皇甫嵩至少是不能比的吧。至於興邦滅國，王陽明就更沒啥好戰果了。

真要說近武廟，朱元璋自己倒是有機會（當然武廟裡面也沒放李世民、劉秀這幾位）就衝鄱陽湖之戰，朱元璋絕對是一位優秀的軍事家。另外徐達也是足以進入武廟的名將，可惜就是武廟在宋代開始

強武堂

歷史上各朝各代根據武將的戰績搞了一個排行榜或封神榜，有名的要數“兵家四聖”和“武廟十哲”。文官方面也有一個文廟，樹先生都會進行詳細說明，王陽明（又叫王守仁）這人是個文武全才，即有文又有武。

武廟與文廟

兵家四聖：姜子牙、 孫武、鬼谷子、吳起、孫臏、白起、王翦、尉繚、黃石公、 張良、韓信、李靖、岳飛。（四聖不是4個人嗎？怎麼成了13人？本來是四個人，但是各朝各代評價標準不同，共有七種標準，於是乾脆全列上共十三人）

【武廟】

聖王：武成王姜太公

亞聖：張良

十哲：白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、司馬穰苴、孫武、吳起、樂毅

七十二子：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀、白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼、吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟

樹先生順帶說一下文廟的情況吧，因為在樹先生看來，王明陽是最有資格進文廟的，而不是武廟。

【文廟】

聖王：孔子

亞聖：孟子

十哲：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏

七十二子：顏回、閔損、冉雍、冉耕、冉求、言偃、宰予、仲由、端木賜、卜商、林放、樊須、澹臺滅明、曾參、公冶長、公西箴、原憲、有若、鄭國、商澤、秦非、曾點、巫馬施、公皙哀、漆雕徒父、司馬耕、顏之僕、石作蜀、顏高、邽巽、任不斉、顏無繇、顓孫師、高柴、榮旗、秦祖、陳亢、梁鱣、冉孺、蘧瓊、公西赤、公伯寮、漆雕開、虙不齊、燕伋、秦商、後處、廉潔、樂劾、申黨、琴牢、步叔乘、顏辛、漆雕哆、申棖、壤駟赤、施之常、公祖句茲、伯虔、南宮括、公孫龍、叔仲會、商瞿、縣成、顏噲、孔忠、狄思、冉季、奚容箴、左人郢、秦冉、孟軻、左丘明、穀梁赤、公羊高、荀況伏勝毛萇高堂生孔安國、戴聖、劉向、揚雄、何休、鄭眾、馬融盧植、鄭玄、服虔、賈逵、杜子春、範寗、杜預、王肅、王弼、韓愈

武廟的形成時間

請大家注意的是，武廟形成於唐朝開元十九年，玄宗皇帝為祭祀歷代名將所設置的廟宇。所以被列位進廟宇的武將都是唐朝開元19年以前的；而在之後的朝代並沒有進行擴充，所以之後的人物不論戰功是大是小都沒機會進武廟了。這就有點不公平了！

而王陽明生活在明朝中葉，肯定錯失良機了，在樹先生看來，王陽明最應該進夫子文廟，進武廟一是有點偏，二是還不太夠格。

王陽明的文治武功

王陽明是明朝中期的哲學家、政治家、軍事家、文學家，他的文治武功體現在：

【文】：創立心學。影響之大，對於整個亞洲都有廣泛而深遠的影響。王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。所以，以王陽明這樣的身份進文廟十哲是毫無懸念的。甚至在日本、東南亞等國家民間的心中，王陽明是僅次於孔子的人物，應該是亞聖。

【武】：1、平定寧王之亂 ；2、平定思田、諸瑤叛亂； 3、剿滅南贛盜賊。具體過程樹先生就不贅述了，感興趣的朋友可以自己搜索。

王陽明不足以進武廟

要說一個書生有這樣的武功也是很難得的，第二歷史也沒有提供給王陽明更多的表現機會（如元末清初或者萬曆三大徵），第三思想再閃耀沒有實實在在的戰績說話是不行的。唐宋和清就不多說了，單單一個明朝，有名的武將有徐達、常遇春、湯和、藍玉、傅友德、馮勝、于謙、朱棣、袁崇煥、戚繼光、李成梁、李如松、朱能、鄧愈、史可法、俞大猷、沐英等等這些人的戰功就比王陽明大的多。

由於王陽明本身是就是哲學家和思想家，所以軍事理論與軍事思想也別有一套，獨創了十家牌法和新兵制，像徐達、常遇春、藍玉這些大老粗，跟李雲龍似的光會打仗又不會寫書，自然要吃文化的虧。但是軍事思想並不能替代實實在在的戰功，所以，在樹先生看來，王陽明是沒資格進武廟的，排在他前面的人多的是！

全球華人第一神探

白起、韓信、諸葛亮、李靖、徐茂公；

張良、司馬穰苴、孫武、吳起、樂毅；

看完這些人，我再給出我的答案吧！羽評君認為單從軍事實力來看，王陽明不如武廟十哲中的任何一人。武廟十哲可以說任何一個人都是“運籌帷幄，決勝千里”的存在，都是專業級別的，白起是殺神、韓信用兵，多多益善、諸葛亮三分天下，李靖唐之善於兵者，無若李靖、徐茂公半仙、張良智囊團、司馬穰苴文能附眾，武能威敵、孫武兵家之祖、吳起魏武卒、樂毅更是諸葛亮的偶像！

我們不妨來看看王陽明的一些經歷。

王陽明（王守仁）明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，王陽明最厲害的在於心學的研究，是心學的集大成者，徒弟之多，連國外都有，可謂是遍佈天下，至於心學的厲害之處在於察言觀色，識破人心，你的一舉一動都逃不過王陽明的法眼，你下一秒要做什麼都能猜個七八，精髓就在於知行合一，知和行是相輔相成的。

但是王陽明軍事的厲害之處在於平定叛亂，雖說心學的成就掩蓋了他的軍事才能，但王陽明結合自己對心學的研究，也有著出色的軍事理論，據說每次家裡來客人，他都會排兵佈陣，逐一講解，看上去像紙上談兵，可人家不是趙括，平定叛亂時，大家都認為他是個書生，想看他如何帶兵打戰，結果王陽明不動聲色，暗地裡調查匪軍佈陣以及地形，敵人不知何意也不敢進攻，王陽明知己知彼，先知再行，一舉殲滅叛軍。

王陽明的軍事成就還有他的十家牌法和新兵制。十家牌法是因為當時很多匪軍藏身於農民家裡，不利於殲滅，怕誤傷農民，於是告知他們只要任何一家發現有匪軍，就告知，若是被查出有一家有匪軍，這十家就得受處罰，這個效果相當明顯，很快匪軍就無處藏身了。新兵制主要是重新編制隊伍，因為之前士兵散漫，不利於指揮，經過整頓，指揮如一。

雖說王陽明在軍事上也有見解，但成就卻亞於武廟十哲裡的任何一人，術業有專攻，倘若王陽明專攻兵學，造詣肯定差不了，但就目前來看，無論是軍事成就還是理論造詣都不及武廟十哲，客觀評價，也請大家客觀評論。

【羽評歷史，碼字不易，謝謝右上角關注，觀看最新動態】

羽評歷史

武廟十哲的稱號最早開始於唐玄宗開元十九年，分別是白起（伊闕、長平之戰）、韓信（垓下之圍）、諸葛亮（五次北伐）、李靖（和李勣大破突厥）、李勣、張良（運籌帷幄，堪稱十哲之首）、田穰苴（司馬穰苴兵法）、孫武（孫子兵法）、吳起（創魏武卒）、樂毅（五國伐齊）。這十人的軍事才能不用質疑，對後世有著深遠的影響。

如果拿明代聖人王陽明來和十哲相比的話，他的軍事實力不算很明顯，因為他的哲學上的貢獻掩蓋了他軍事上的光芒，但就個人來說，他的軍事實力足夠可以和十哲相媲美。

《孫子兵法》虛實篇中有這麼一句話：兵無常勢，水無常形，因敵變化而取勝者，謂之神。陽明先生的軍事才能雖然僅限在平內亂，除匪患上，只是對手不一樣，思想精髓都是契合的。陽明先生雖然幼時立志成為聖賢，但是也沒耽誤他研究軍事，基本通讀了所能找到的兵書，他所欠的就是戰場的磨礪，雖然他渴望報效國家，但是沒有機會帶兵打仗，他最寶貴的時間都用在和權臣抗爭以及貶謫期間，在這期間誕生了他引以為豪的“心學”，心學厲害的地方是它能靠格物致知揭破其規律，暗合它的精髓“知行合一”，有經世致用的普世作用，前人的兵法再和心學相結合，和敵人剛交手，便能洞察其優劣，然後便能找出應敵之策，那些十哲們無不是敵人的破綻給予他們有利的戰機，最終以弱勝強的。

那我們先看看陽明先生的軍事首秀，1516年，當時他四十四歲，奉命平定江西匪患，雖說是匪患（實際上是農民起義軍），但是可以說是寧王造反的前奏，養敵以自重。當時有三股最大勢力，有大帽山的詹師富、橫水和桶岡的謝志山、浰頭的遲仲容，三者互為犄角，建立同盟。陽明先生首先根據之前官府主動發兵剿匪，卻往往損兵折將，判斷出官府中有敵人的眼線，責問身邊年老狡黠的僕役，果然如此，為了防止周邊的百姓為敵通風報信，他創立了“十家牌法”，即十家牌法規定每十家為一牌，牌上註明各家的丁口、籍貫、職業，輪流巡查。一家隱匿盜賊，其餘九家連坐。如有人口變動，需向官府申報，不然被認定為“黑戶”。即使有人通風報信，往往查查黑戶就能揪出告密人，這個辦法我只能對陽明先生說：這個辦法我服，請收下我的膝蓋。然後審時度勢，根據農民軍之間的矛盾，各個擊破，做出了先討詹師富、再討謝志山、後是遲仲容的決定。詹師富的老巢在大帽山的象湖山，陽明先生採用奇正之法，一邊對部下行使苦肉計，獲得敵軍上山地圖，一邊兵分兩路，一路進攻象湖山，一路偏師從饒平配合作戰，與敵交戰時，時而假裝撤退，時而出敵不意進攻，連破四十餘寨，滅敵七千，將詹師富的老巢徹底清除，接著輪到謝志山，陽明先生用寫好的匿名信詐出奸細，拿到上山地圖，然後給謝志山來了一招明修棧道暗度陳倉，晚上，他故意通過眼線讓謝志山知道自己在和學生講課，暗地裡他早已經派兵上山，而謝志山以橫水地形險要，疏於戒備，倉卒應戰，失利，被捕就義。最後就是遲仲榮了，也是其中最狡猾的一位，他有個很響亮的名號，叫做“金龍霸王”，陽明先生平定前兩位，就已經使得江西匪患的形勢大有改觀，義軍黃金巢、盧柯前來歸順，遲仲榮還不知情，對陽明先生的態度首鼠兩端，既迫於先生的威勢，又不甘心放棄手中地盤，然後自己假裝接受招安去見先生，試圖摸清底細，陽明先生洞察到遲仲榮的心思，就立馬將其拿下，然後封鎖仲容被害和盧柯叛變消息，對浰頭髮起總攻，徹底消滅了遲仲榮的部隊，江西匪患至此消除殆盡。

陽明先生最知名的軍事行動莫過於他用35天平定了寧王之亂，堪稱奇蹟。由於先生之前在江西平定禍患的經歷，使得他能在寧王作亂之時能夠從容應戰，一開始，寧王的謀士主張拿下攻取南京，如果這樣做的話，成功性極大，但是陽明先生假裝傳檄各地至江西勤王，聲稱朝廷派兵十六萬平叛，騙得寧王按兵不動十幾天，他也在此期間，拼湊了八萬人馬，又直逼寧王的老巢南昌，後方起火，就看寧王救不救了，寧王的謀士劉養正和李適實都勸他直接進攻南京，回師南昌簡直是自取滅亡，但是先生把能料到的都做了，用臘書寫著他兩個謀士勸寧王進軍南京的建議，又故意讓寧王知道，讓其選擇回援南昌，在鄱陽湖決戰，寧王被俘，就這樣叛亂就平定了。按理說陽明先生立了這麼大的功，應該有什麼封賞的，但是明武宗和他的寵臣都嫉妒他的功勞，沒有對他進行任何封賞，知道嘉靖皇帝時才被封作“新建伯”，後人也因此叫他王新建。

陽明先生最後一次平叛，也讓他的生命走到了終點，當時斷藤峽瑤族農民起義再次爆發，陽明先生到達南寧後，就有盧蘇、王受二人歸降，叛軍逃到深山躲避，趁敵人防備鬆弛之際，命湖廣兵偃旗息鼓協同官兵作戰，四面夾擊敵軍，叛軍打敗，逃到斷藤峽，陽明先生密檄諸將移兵剿仙台等賊，分永順兵、保靖兵各自進剿，最終將叛軍幾乎消滅，而先生在回師的途中，病逝在江西南安府大庚縣青龍港舟中，留下遺言：“此心光明，亦復何言!”

陽明先生的軍事生涯雖然短暫，但是對後人的影響很大，明朝內閣徐階高拱張居正便是受心學的影響，最終戰勝了權臣嚴嵩父子，同樣文人出身的曾國藩正是借鑑了他的平叛經驗，建立湘軍，消滅太平天國的，毛主席年輕時也曾深受陽明先生的影響。這樣的人物跟武廟十哲比起來，也恰如其分。

好風好夢好歌好地方

這裡是不請自來的守仁君

先說一下武廟十哲

武廟十哲是唐朝肅宗設立的。以太公望為主祀，張良為配祀。後來經過歷代君王更改，到宋徽宗時期基本定型。

以姜太公為主祀，張良為配祀。

以管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀十人配享殿上

又有白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼、吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟等六十二人陪祀。

可以說，武廟供奉的人都是在各自時代開疆拓土，定邊安民，百戰百勝，救國於危亡，武功滔天之人。

但是我認為王陽明是完全有實力進武廟的，甚至完全可以進入配祀十人之列。

王陽明是明朝心學大家，更是有赫赫戰功。

正德十一年，王守仁被擢為都察院左僉都御史，巡撫南安、贛州、汀州、漳州等地。

這些地方在明朝的時候非常混亂，在群山的掩護下，有大大小小數十股盜匪橫行其中。在王陽明之前朝廷也任命了數代巡撫去解決這個問題，可這些巡撫要不被盜匪嚇得不敢出府門，要不就是被盜匪打得一敗塗地。朝廷剿匪了多年，結果匪越剿越多，甚至已經到了公然攻取，剽掠縣城的地步。

王陽明到任後首先把內部問題肅清，清理和收買了大批土匪的間諜。

隨後整合各州兵馬，裁汰老弱，懲治不法。大幅提升軍隊的戰鬥力。

緊接著王陽明巧妙地運用各種計謀，甚至可以說是奸計了。聲東擊西，出其不意，詐降與反詐降，與眾盜賊鬥智鬥勇，不出兩年，就將為患十年的江西匪患平定。這一戰，王陽明沒有調用朝廷的一兵一卒，僅僅用當地的書生和禆將就把匪患清除。而且還培養了一大批有很強作戰能力的士卒和將領。為其後平定寧王叛亂奠定了基礎。

不久後，寧王率十萬兵發動叛亂。王陽明此時剛剛平定匪患，人還在江西，但是兵符已經上交。關鍵時刻，江西各級官吏主動帶兵來投，再加上王陽明從各地徵集的鄉勇，總共有八萬多人。隨後王陽明就帶著八萬多人直奔寧王老巢南昌。守仁奪取南昌後，寧王軍心大震。不久，王陽明又和寧王在鄱陽湖打了一仗，王陽明①劣勢的軍力和裝備大破寧王，並且將寧王俘虜。

隨後王陽明有鏖兵斷藤峽，又大獲全勝。

看著王陽明的這些戰績，或許並沒有武廟那些人動不動滅國，動不動就打敗幾十萬人那樣的戰績耀眼，但是王陽明不是武將啊。他只是一個一直被朝廷趕鴨子上架的文臣，學者。而且在朝中備受打擊。再說，當時明朝內外環境大抵安定，沒有多少讓王陽明用武的機會。

我們也可以用歷史上王陽明的隔代徒弟來說明一下問題

一個是曾國藩，一個是東鄉平八郎。

王陽明雖然沒有進武廟。但是人家進文廟了呀，被當做聖人供奉了數百年，也不虧。

守仁看劇

春秋戰國時期，有位神醫被尊為“醫祖”，他就是“扁鵲”。一次，魏文王問扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。”文王又問：“那麼為什麼你最出名呢？”扁鵲答：“長兄治病，是治病於病情發作之前，由於一般人不知道他事先能剷除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病於病情初起時，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里；而我是治病於病情嚴重之時，一般人都看到我在經脈上穿針管放血，在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”

王陽明就是吃了這個虧了，治未病，化大病為小病！主在伐謀，且善攻者，動於九天之上。常人看起來似乎對手敗的太快太容易，就顯不出王陽明的武功！

實際上王陽明，天時，地利，水，火，人都是他的武器，真正做到了動於九天之上，守於九地之下！

修手錶--建偉

記得前不久去世的李敖大概曾經說過這樣的話，“後人記住我，不會是因為我做過立委（灣灣的所謂國會議員），而是因為我的著作。”一樣的道理，王陽明的最大成就是創立“心學”，成為萬世師表。其思想上的成就在儒家可進前五，中國歷史上可進前十，世界歷史上可進前百，這個排名我想大多數人沒什麼意見，只要是瞭解和讀過心學的人都應該沒意見。而這個問題問的是其副業——軍事實力，與武廟十哲比較。毫無疑問，單論功績和指揮過的人數以及戰役數量，或許是沒法和武廟十哲比的，畢竟他們大部分人都是打了半輩子仗的，很多更是戎馬一生🐴。但十哲地位之所以高，不是在於打多少仗和殺多少人（如果這樣算的話，張良就進不去了），而是在於他們開創的戰術、戰略思想，對後人產生了深遠的影響。王陽明在這方面似乎沒有什麼軍事理論方面的專著和言論，是不是真的沒有呢？其實不是沒有，而是早已融入到心學裡去了，不必單獨再述著。還記得他在去江西剿匪（別扯犢子什麼鎮壓農民起義，這些人和建國後湘西剿匪的匪一丘之貉，一不為民請命，二不攻打官府，哪門子的起義？）之前，他朋友預言此去必建功，因為其已有一顆“不動心”，這是關鍵點，重點圈起來。就是因為這顆“不動心”，他才可以遊刃有餘地，用最小的代價，處理掉一個又一個巨匪，使贛南千百年的禍亂得到了暫時的平靜。後來再聚眾為匪，就不幹王陽明的事了，畢竟直到上世紀八十年代水匪、土匪這個行業才推出中國的歷史舞臺。至於其軍事生涯的高潮部分，平叛寧王朱宸濠作亂，那簡直堪稱軍事歷史上的奇蹟，且不說以一群雜牌軍對陣寧王的苦心經營數十年的精銳大軍，以少勝多，以弱勝強。只看一步接一步的精秒設計，把寧王算得死死的，就如同看軍事小說一樣，既輕描淡寫，又酣暢淋漓，實在忍不住讓人拍案叫絕。原本一場足以使半個中國動盪的巨大災難——如果沒有王陽明，寧王攻下南京，未免不會是第二個“太平天國”——就這樣被扼殺在起事之初了。大家可能更喜歡看血流成河、屍橫片野，歷經多年才艱難取勝的所謂軍事史詩，諸如“武王伐紂”、“秦統六國”、“楚漢爭霸”、“隋唐演義”，甚至是“洪楊之亂”等等，而對這種三下五除二就取勝的戰役不太欣賞，這和劉秀沒有劉邦和劉備出名一個道理吧！總結一下吧，王陽明的軍事能力其實就是一句話——“此心不動，隨機而動”，這本質上是最可怕的差距——境界的碾壓，比智商和硬實力的領先更可怕，稍微有點閱歷的人，都該明白這話的意思吧，境界差距。所以看他對任何對手，包括朝堂上的對手，都能從容應對，常常以最簡單的辦法，達到最佳效果。還有比這更可怕的對手嗎？那麼，問題來了，你們說他有沒有和武廟十哲匹敵的軍事實力呢？

Aman詹興奎

兵者攻城為下，攻心為上，能夠洞悉對手的心思，才能擊中其要害。這對於心學大家、格物致知的王陽明來說，任何殺招都已瞭然於胸。王陽明的軍功著實不少，他在江西、福建、廣東、湖南，剿滅了四省土匪流寇，平定了江西的寧王叛亂，征服了廣西土酋，開拓了南疆，可謂戰功赫赫。但是要是和武廟十哲裡的姜子牙、白起、韓信、張良、諸葛亮等大神級別的戰略家、軍事家相比，無論從戰功還是從謀略，我認為王陽明還是弱一點，儘管現在很多人把他吹得神乎其神！

小賈講歷史

對比之前，我們先看看武廟十哲都有哪些千古人物。

齊國最高指揮官-田穰苴；吳王國大將軍孫武；魏國魏武卒開創者-吳起；燕國連下齊國城池70餘座的昌國君-樂毅；秦王國武安君殺神-白起；漢王朝初三傑之一淮陰侯-韓信；蜀漢帝國丞相-諸葛亮；唐帝國衛國公爵-李靖；唐帝國英國公爵李世績（即徐世績）！

這十人不用說每一個都在歷史上留下了赫赫名聲，且軍事一途也是威名赫赫。

而王陽明，作為明朝中後期儒家心學的扛把子、集大成者，在心學上的成就斐然。至於軍事上，主要為平定寧王朱宸濠發動的叛亂，而其他的則為剿滅治所周邊悍匪。

所以綜合起來，王陽明在軍事上的表現確實可圈可點，但相比武廟十哲中每一個戰績都較為耀眼的存在，還是又說不如的！

千字軍事

王陽明的軍事實力不低於武廟十哲，他的文治武功絕不在任何人之下。文能治國安天下，武能躍馬平天下。當真是文韜武略之人，值得每一個人去學習。

關鍵字: 軍事 王陽明 歷史