大乘佛教有三部公認的“經王”，分別是《華嚴經》、《法華經》和《楞嚴經》。其中最被推崇備至的，正是《華嚴經》，被稱為“王中之王”。
一、欲為諸佛龍象，先做牛馬眾生。
就是你想要修成諸佛的龍象護法，必須要為眾生謀福謀德，積攢無量功德。比喻一個人修行人在修行的路上所下得苦工。諸佛龍象是結果，眾生牛馬是過程。走過了這個過程才能修成正果。
二、猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
心無所住而生其心，心不要執著在世相上，猶如蓮花不著水，就好像蓮花一樣，雖然在水裡，但是一離開水，一滴水珠也沒有。又好像太陽和月亮天天過來過去，無有掛礙。
三、不為自己求安樂，但願眾生得離苦。
它的意思是，出家並不是別人以為的看破紅塵、灰心喪氣，也不是去貪圖享受貪愛香火，而是真正的去幫助世間所有的人(眾生)能夠擺脫情緒帶來的煩惱(得離苦)，這才是真正出家的意義呢。
四、佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。
一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。
五、一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。
人人都有佛的智慧，只是因為妄想和執著，智慧不能顯發。這也說明，要開顯如來的智慧，就不要妄想執著。
六、我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
我今生所造作的諸種惡業，都是由於無始以來的貪、嗔、痴等習氣，經由身口意三業所生髮，一切罪障我現在都完全懺悔。
七、淨心水器，莫不影顯，常現在前。但器濁心之人生，不見如來法身之影。
乾淨的水器，永遠會映現物影，清晰明淨地展現在人眼前;破器、濁心的人生，則無法顯現出如來那同樣明淨的真如法性之影。
八、是日已過，命亦隨減，如水少魚，斯有何樂。大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
大概意思是:這一天已經過去了，壽命也隨之少了，如同水越來越少的魚，又有什麼快樂可言呢?人們應當拼命地勤奮努力的向前奮鬥，如同去熄滅頭上燒著的火一般，常常觀察自己的起心動念，提醒自己千萬不要懶惰安逸...
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