弓箭很難殺傷司馬懿。

諸葛亮軍中肯定有很多弓箭手，包括先進的諸葛連弩。但是要想射殺司馬懿，也是難上加難。首先，司馬懿身披重甲，弓箭的很難穿透，造成實質性傷害。其次，司馬懿位於中軍，身邊親兵衛隊數不勝數，有這些人擋著，很難直接射中司馬懿。第三，大軍混戰之中，很難確定司馬懿的具體位置，要想射中，更加困難。即便是萬箭齊發，有眾人保護，司馬懿也能順利逃脫。在三國演義實際的描述中，上方谷火剛滅，司馬懿就衝出了包圍圈，逃之夭夭。可見困住司馬懿的是大火，而不是蜀漢的軍隊。

綜上所述，諸葛亮在上方谷之所以沒有用弓箭，是因為他精心謀劃用火攻，認為萬無一失。沒有做好用弓箭的準備。火一滅，司馬懿就迅速逃走，諸葛亮沒有用射箭的時間。而且就算使用弓箭，也很難殺死司馬懿。

上將噯福斯

諸葛亮火燒上方谷時候，用的是疑兵計。

因為司馬懿多疑，恐怕被諸葛亮算計，所以諸葛亮讓少量的兵押送糧草，故意讓司馬的軍隊截獲自己的糧草，如此半個月讓司馬懿放鬆了警惕。

然後又讓被截獲的軍士故意透露諸葛亮打算和司馬懿打持久戰，還洩露了諸葛亮辦公的地點就在上方谷。而且，上方谷還是蜀漢的糧草儲存地。司馬懿覺得自己撈了個大便宜，於是決定出奇兵奇襲上方谷。

諸葛亮事先已經讓馬岱在葫蘆谷準備了乾柴火藥等引火之物，單等司馬這隻老狐狸咬鉤。

葫蘆谷這地方嘴小肚大，兩面都是高山，一旦兩邊出口被堵，在中間用火攻，準能烤成燒豬。

然後諸葛亮又讓魏延領500兵丁在葫蘆谷誘惑司馬懿，且敗且走，把他們引進葫蘆的肚子裡。

注意，不管是在上方谷的諸葛亮，還是作為疑兵的魏延，都不可能世人很多，因為要誘多疑的司馬懿上當，人太多了肯定露餡。

即使這樣，司馬懿還是疑心重重。讓張虎、樂綝領了一萬人馬在外接應。

這時候上方谷火起，如果沒有下雨，司馬父子必備燒死，但是天不絕司馬，因為司馬父子一死，後面的西晉就沒戲了。

所以嘩啦啦下了一場大雨，為什麼諸葛亮不趁機用箭？

很簡單，弓箭的射程有限，即使諸葛亮在山上埋伏了人馬，亂箭齊發，射到司馬父子跟前時，那箭也沒有什麼準頭和力量了，跟撓癢癢差不多。

而且，司馬懿進葫蘆口偷襲上方谷的大軍是數萬，而諸葛亮為了誘惑司馬上當，把他們引到必死之地的葫蘆口，把所有的精銳部隊都撤了，最大的部隊不過是魏延領導的五白先鋒軍而已。

所以即使箭有準頭也射不死幾個魏軍。

上方谷之後，諸葛亮也迎來了他的大限，上方谷是他最後翻盤的機會，可惜天不佑，丞相也只能無語垂淚了。

這是《三國演義》上的故事，在《三國志》的真實歷史上，火燒上方谷根本沒有發生過。

薛白袍

首先，正史中是沒有上方谷之戰的，就是野史中也找不到記載，所以上方谷之戰是三國演義作者虛構的！諸葛亮設計引誘司馬懿進入上方谷中，然後雷炸火燒準備致司馬懿與其大軍於死地，但是天不作美，下起了瓢潑大雨，火被澆滅，司馬懿逃得性命！諸葛亮見下雨，為什麼不用弓箭呢？我來談談我的幾點看法！

一，諸葛亮為了準備火攻，壓根就沒有準備那麼多的弓箭！

諸葛亮費盡心機，為了使聰明才智不下於自己的司馬懿上當，進入自己預設的包圍圈，已經把木牛流馬等輜重全部扔在了撤退的路線之中，當然包括弓箭兵器！司馬懿也是能謀善斷之輩，若想讓司馬懿上當進入山谷之中，必定要放棄很多軍用物資，這樣作出潰敗狀才能騙的了司馬懿！所以不是諸葛亮不用弓箭，而是確定了用火攻之後，軍需物資已經按計丟掉了，包括弓箭！

二，山谷很深，弓箭作用不大，谷口安排射殺漏網之魚的弓箭手，又不宜太多！

上方谷很深，若是安排弓箭射殺的話，由於弓箭射程的問題，很難造成大規模殺傷，所以諸葛亮才做了火攻的計策！而在谷口安排的弓箭手，只是為了射殺逃跑的漏網之魚，還不宜過多，否則精明的司馬懿就會從蛛絲馬跡中察覺出不妥！

三，正史中，司馬懿是三國時期最大的贏家，晉朝政權的奠基者，小說中再怎麼演義，主線還是要尊重歷史的！

在正史中，上方谷一戰是沒有記載的！所以這是三國演義作者杜撰的情節，作者通篇其實是抑曹揚劉的，上方谷之戰的目的，是為了顯示諸葛亮的神機妙算，和天命屬曹的無奈！而因為司馬懿不能死，所以作者在這裡，把司馬懿寫成了天降大雨，從而得以逃得一命！

方外談客

文/炒米視角

不知道小時候有多少人看《三國演義》的時候 ，和炒米有同樣的想法？“草船借箭”的時候，霧那麼大，曹操為什麼不射火箭？“馬躍檀溪”的時候，的盧馬是怎麼飛上去的？“華容道”的時候，為什麼趙雲、張飛攔而不截，非留給關羽去放？“空城計”的時候，司馬懿為什麼不派少量部隊衝進去試探一下？“上方谷”諸葛亮可是都可以借東風的人，卻算不出會下雨？

幼時太多疑惑解不開。直到長大後看了《三國志》，看了更加“人性化”的《三國》後，才有所感悟。任何虛構的東西，必然有不貼近實際的邏輯漏洞。《三國演義》過於優秀，過於普及，這讓我們對裡面很多人物形象和情節 ，深信不疑。這個世界上最難看清的過程就是，看回頭的路。目光所及，淡化了艱難抉擇的心境，卻又神話了正確的結果。

所以再去覆盤那些失敗的案例，哪怕是真的事件，也難以得到一個正確的路徑。更何況那只是一個虛構的情節。以故事結果去推導事件動因 其實是荒唐的。

如果真的有”上方谷”事件，那也必然不是“謀事在人，成事在天。”因為該謀有太多的bug。“上方谷”本來就是山谷之中，周邊樹木重巒疊嶂，煙氣氤氳。有過在山裡生活經驗的人都知道，山雨不是氣候，雲漂何處，雨落何處？所以既然火攻，怎能不算雨落？這應該是考慮問題如何也逃不過的選項。

或許有人提出北方的荒山不同南方的山。上方谷谷地入口窄、腹地闊，兩邊高、中部低。那麼上方山堵住出入口後，就像一個瓶子。這種地理環境其實更容易造成對強流天氣環境。瓶底部燒灼，產生大量熱氣。學過中學物理的人都知道，熱氣上升，冷氣下沉。冷熱氣交匯，形成強對流天氣。這雨怎樣也逃不過。

那個懂天文、地理，精通奇門遁甲之術的諸葛亮物理常識不如如今的中學生。

那麼既然下雨了，為什麼不用弓箭？覆盤來看，根本無法使用弓箭。當上方谷內燃燒起來的時候，諸葛亮和他的蜀國軍隊應該在哪？有人說，當然是在山坡上了。我說不在，原因很簡單，一旦谷底燒起來，溫度最高的地方是哪裡？不在谷底。而就在山坡。什麼？怎麼可能？ 學過中學物理的認應該懂得“焰心＜內焰＜外焰”溫度吧！所以如果蜀軍仍然伏在山坡，那麼最先烤焦的是蜀軍。所以諸葛亮的蜀軍應該是撤出了“上方谷”，那麼弓箭俯射，威力較猛。離開這種環境，弓箭還能有多大效果，不用講了。

所以看《三國演義》，開心就好 ，無需較真。因為在這一套理論裡，有個甚為煽情的解釋。因為諸葛亮洩露了太多天機而遭到的報應，所以在上方谷之戰後，諸葛亮借七星燈失敗不久便病逝在五丈原。這個解釋過於合理，竟然無法證偽！

炒米視角

火燒上方谷是發生在《三國演義》中諸葛亮第五次北伐期間，但是縱觀《三國志》中都沒有找到火燒上方谷的記載，而且在記載中諸葛亮第五次北伐期間，司馬懿基本沒有出戰，一直在五丈原把諸葛亮耗死了。

所以諸葛亮火燒上方谷應該是《三國演義》作者虛構的，至於為什麼說不用弓箭？我認為是作者寫的故意為之的。

我為什麼說故意為之？我們熟悉《三國演義》的人都知道，看諸葛亮應該分為兩部分。前半部分，諸葛亮神機妙算，自信滿滿；後半部分，諸葛亮總是出現這樣或那樣的問題，總是有算不到的地方。

諸葛亮一出場便是“三分天下”，接著就是舌戰群儒，又算的老天必出東風，助周公瑾贏的赤壁之戰；可是到後半場，錯用馬謖，過於謹慎而放棄魏延的奇計，還有上方谷沒有算到會下雨。

如果按作者之前對諸葛亮的描述，諸葛亮可以算的老天幾時有風，幾時有雨。那麼後期他應該也是會算到上方谷有雨的，可是偏偏沒有。

所以我認為這是作者故意寫的，為了承接後期諸葛亮多次出現決策的失誤；也為了突出後期蜀國人才接二兩三去世，蜀國大任都壓在諸葛亮身上對諸葛亮的影響。