順治皇帝出家五臺山的真相是什麼？

太原晚報

流動的水沒有形狀，漂流的風找不到蹤跡。

唯一看透真相的，是外表看似讀者，其實真的是讀者的名偵探

太原晚報粉~

在清朝歷史上有一個很大的謎團：順治所謂的感染天花不治身亡，其實是在五臺山出家了。

這件事有兩種解釋。有人說順治一向好佛，出家只是為求修身得道。也有說法是順治是為了死去的董鄂妃出家。那麼順治出家五臺山的謎團究竟是怎麼回事呢？

清代的順治皇帝是民間傳說中真正皈依佛門的皇帝。有人說順治出家只是一心向佛，相傳，順治皇帝曾經結識了高僧別山法師，更是受過一些高僧的指點。其中有一位玉林通琇高僧，

傳說中，順治帝的法號“行痴”就是他起的。對佛學的愛好讓年輕的天子放棄了一切。

這裡還有一種說法：順治是因為深愛的妃子死去，受到精神打擊，看破紅塵，選擇在山西五臺山皈依為僧。在順治短短的一生中，他一共娶了19個妻妾，差不多是每年1個，但是最愛的，只有董鄂妃一人。在順治眼裡，董鄂妃才是他的靈魂伴侶。出於對董鄂氏的偏愛，順治皇帝甚至打算將皇位傳給董鄂氏所生的孩子。

孩子夭折之後。董鄂氏大受打擊，再加上皇太后的折磨，抑鬱而死。為哀悼董鄂妃，順治曾經5天不理朝政。並且特意給董鄂妃追封諡號：孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。也是一對不被命運善待的痴情人啊~對於這個傳說，《清史演義》《清代野史大觀》等書中均有關於順治帝因董鄂妃去世而為情出家的故事。皇帝離家出走做了和尚，這在清宮絕對是驚天的消息。為了封鎖消息謊稱順治感染天花不治身亡，也是合乎邏輯的！

好了各位看到這裡的各位大偵探們，你們認為真相是怎樣的呢？

在這裡，為大家提供三條線索：

（一）在康熙親政後，他曾經多次前往五臺山進香。他的目的可能是看望父親嗎？

（二）康熙年間，兩宮西狩，經過晉北，地方上無法準備供御器具，卻在五臺山上找到了內廷器物，是什麼樣的僧人可以擁有這種皇族的待遇？

（三）如果這些物品真的屬於順治，那麼擁有它們的，會是一位為了求道可以放棄一切的佛系帝王，還是一位情殤太深的悲情君主呢？

請親們踴躍在評論區開始推理，大膽的說出你的觀點吧！

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痴情於董鄂妃的順治皇帝，出家五臺山的主要原因有以下幾點。

主要原因一:順治皇帝看到人世間因為王朝更替，導致戰亂頻繁、生靈塗炭，所以遁入佛門尋求內心的安寧。順治皇帝出生於明朝晚期的亂世，他六歲登基，七歲伴隨清朝入主中原。由於年幼的順治皇帝入關時只有七歲，實際掌權的為攝政王多爾袞。但多爾袞入主中原後強迫漢族剃髮易服，導致反清復明的浪潮一浪高過一浪。年幼的順治皇帝目睹了多爾袞對漢族的血腥屠殺，致使其內心深處對漢族有愧疚。隨著順治皇帝年齡逐漸增大，加之其熱愛漢文化，致使這種內心的愧疚愈發演變為不安。尤其當鄭成功打著反清復明的旗號，包圍明朝曾經的“留都”南京時，順治皇帝坐立不安。因為南京一旦被鄭成功攻破，代表著反清復明事業達到了一個里程碑，甚至投降清朝的漢族大臣，都會認為反清復明即將實現而紛紛背叛清朝。年輕的順治皇帝此時細思極恐，一度想帶領滿族逃回東北老家。雖然鄭成功反清復明最終失敗了，但漢族百姓發起的反清復明運動時常讓順治皇帝戰戰兢兢。——順治皇帝接觸佛門後，發現佛法能慰藉他悸動的心。

主要原因二:順治皇帝治國治得自己心力憔悴，渴望佛主賜予神力而加入佛門。多爾袞死後，順治皇帝終於能親政了，他想有一番大的作為。然而順治皇帝接手清朝大權後，面臨著諸多嚴峻的挑戰。一方面順治皇帝年輕、缺乏執政經驗，所謂“主少國疑”，朝中老謀深算的老政客是其難以把控的;一方面清朝入主中原後，要實現民族間的融合實屬不易;一方面滿清舊的政治體制問題重重，要革除弊端、高效掌控全國是個艱鉅的任務。這麼重的負擔，壓得缺乏政治歷練的順治皇帝步履維艱，甚至拖垮了身體。——順治皇帝潛心佛學後受益良多，佛系精神成為他精神的支柱。

主要原因三:順治皇帝因為自己唯一的摯愛離世，傷心欲絕而寄託佛門。順治皇帝登基第十七年，其唯一的摯愛董鄂妃病逝於承乾宮。順治皇帝為此陷入了無法自拔的痛苦之中。這時只有佛法使他還有所寄託，所以他便萌生出出家之念，於是命人給其剃髮出家。——此時的順治皇帝只有遁入佛門，才能麻痺他痴情於董鄂妃的心。

i暢想歷史

順治皇帝是否出家五臺山在歷史上一直是個謎團，眾說紛紜，說什麼順治為了一個女人而看破紅塵就出了家，還有後來的康熙多次親臨五臺山，是為了看望在此修行的父親順治，民間口口相傳，再加上一些好事之人的添油加醋，那簡直把順治出家說得有模有樣，有根有據。清世祖順治皇帝是滿清入關後的第一個皇帝，他六歲登基，十二歲才真正親政，他為了穩固滿清政權，化解滿漢矛盾，重用漢族官員，懲治貪官汙吏，安定了混亂的社會，為以後的康熙、乾隆盛世奠定了強有力的基礎。

順治從小就與佛教有關，他的媽媽蒙古人，信奉喇嘛教，他親政後認識了禪宗高僧別山法師，對他十分敬佩，嚮往哪些清心寡慾、不食人間煙火的出家人，羨慕他們誠心向佛，與世無爭。常常請他們入宮深敘，探討佛法，研究佛經。達到了痴迷的境地，幾度想削髮為僧，由於皇太后的極力阻止才未能如願。後來他最愛的寵妃董鄂妃和愛子的相繼去世，使他精神上遭受重大的打擊，人一旦精神垮掉了，人也就完蛋了。事情到這裡就開始有謠言了。謠言一，不久，順治染上了天花病，於1661年駕崩，時年不到24歲，英年早逝，這個應該是事實，也是廣大史學家們認可的。謠言二，家庭的不幸，政務繁雜，使順治更加產生了避開凡塵，遁入空門的想法。

遺產君

1、正常駕崩，至於死因，主流說法是順治死於天花，但正史中沒有明確記載。《清世祖實錄》對於順治帝駕崩的記載異常簡短，“丁巳，夜，子刻，上崩於養心殿”，寥寥幾字一筆掠過，令後人浮想聯翩。

2、五臺山出家，這個論點多見於民間傳說和清代的稗官野史，加之順治生前對於佛法頗為痴迷，所以這個說法有非常廣泛的市場。

3、被鄭成功炮擊身亡，這個說法出自《延平王起義實錄》，雖然玄之又玄，令人震驚，但考慮到該書發現於鄭成功後裔的家中，所以其真實性得到了不少專家的肯定。

順治十六年，江南湖州報恩寺高僧玉林秀入京面見福臨，福臨雖然貴為九五之尊，但他是一個非常虔誠的佛教信徒，對他來說，這是一個參禪悟道的大好機會。於是，福臨封玉林秀為“大覺禪師”，自稱弟子，玉林秀賜福臨法名“行痴”。

次年八月，福臨一生的摯愛董鄂妃病逝於承幹宮，年紀輕輕的痴情天子陷入了難以自拔的巨大悲痛之中，他萬念俱灰，看破紅塵，決心遁入空門。由於孝莊皇太后和朝廷眾臣的極力反對和干預，福臨未能遂其所願，暫時罷了剃度出家的念頭，但他一心向佛，只是在塵世間空留一副皮囊。

民間傳說並不可信，大多是充當人們茶餘飯後的談資而已。不過，前幾年的一次民間文物普查活動，卻使得順治出家的民間傳說，瞬間變成了呼之欲出的真相，且聽我慢慢道來。

河南民權縣有一座白雲寺，始建於大唐貞觀元年。白雲寺香火最旺盛的時候是在康熙年間，傳聞康乾曾三次駕臨白雲寺，時至今日，當地人們對此依然津津樂道，自豪不已。前幾年，民權縣史志辦的工作人員在白雲寺周邊開展文物普查工作的時候，從一戶村民家裡發現了兩幅僧侶的畫像。

其中有一副畫像令工作人員大吃一驚，百思不得其解，那副畫像中一個老和尚端坐在一把椅子上，椅子後面赫然露出了一顆龍頭，仔細辨認，發現他還穿著一雙朝鞋。和尚穿朝鞋坐龍椅，竟還敢明目張膽的畫出來，真是膽大包天，千古奇聞啊！工作人員詢問之下，存畫之人說，這個老和尚法名叫“醒遲和尚”。

“行痴”和“醒遲”互為諧音，更令人驚奇的是，工作人員通過對比順治皇帝和“醒遲和尚”的畫像，發現二人的容貌神態極其相似。工作人員到白雲寺仔細考察，試圖尋找新的線索。果不其然，在白雲寺的舊倉庫裡，工作人員發現了一些令人震驚的物件，在文革時期被拆的琉璃瓦上，刻著一條條凌空飛舞的五爪金龍。

五爪金龍是皇家獨享的瑞獸，普通寺院斷然不敢使用，由此推斷，白雲寺以前必然是一座皇家寺院，如此看來，康熙三下白雲寺並非子虛烏有。當地的一些老人更是異口同聲，信誓旦旦的保證，“醒遲和尚”就是順治皇帝，五爪金龍琉璃瓦是康熙御賜之物，順治活到73歲才圓寂於此。

當然，老人們眾口鑠金難免有為自家臉上貼金之嫌，就在此時，一個更有力的證據浮出水面——當地的園林工人在白雲寺栽樹挖坑時，挖出了一塊石碑，石碑竟然是康熙四十九年康熙帝親筆為白雲寺題寫的一塊御賜碑，上書“當堂常賞”四個大字。按照當地人的說法，順治在白雲寺活到73歲，民間傳聞他24歲出家，康熙49年親筆題字，二者相加正好73歲，也就是說，這塊石碑是順治圓寂後康熙親筆御賜的，符合邏輯推理。

不過這裡又有一個疑問，民間傳說順治出家五臺山清涼寺，怎麼會到了千里之外的白雲寺呢？據民權縣地方縣誌記載，明末清初，黃河決口，兩岸人口死傷無數，白雲寺也毀於一旦。為了重建這座千年古剎，當地的善男信女組團來到山西五臺山，請求佛定和尚出面坐鎮主持白雲寺的重建工作。

佛定和尚是當時著名的得道高僧，活佛轉世，而出家五臺山的順治是他堅定的追隨者。

以上就是關於順治出家的最新論調，據說相關證據已經移交北京，等待專家們進一步考證。

心若頑石，帶刀修行；無材補天，落魄江湖。我是西嶽頑石，碼字不易，請關注我。

西嶽頑石

順治帝去五臺山當和尚，這個只是民間傳說而已，傳說嘛，當不得真。

只是這個傳說怎麼來說，說法很多。

有說法認為，這是當時漢族百姓對清朝統治者不滿，但是吧造反又容易被殺，咋辦？

於是，來桃色新聞，比如

1、太后嫁人；

2、比如順治為了女人出家。

在古代，這都是荒唐事。

關鍵字: 五臺山 順治 出家