終南山並不是特指某座山頭，它是秦嶺山脈在陝西境內的統稱。 鍾南山素有天下第一福地之稱，是道家文化的發祥地，又有太乙山之稱。終南山文化底蘊深厚，其中包括長壽文化，佛道文化等一系列吸引歸隱人士。
目前，足足超過5000名隱士在此地歸隱，過著“開門見山”的愜意生活。隱士為什麼喜歡終南山，並把這裡當做聖地在此修煉，我覺得，有三個主要原因。 ：
其一，終南山具有源遠流長的歸隱文化，受傳統影響的結果。
中國歸隱文化源遠流長，魏晉的“竹林七賢”和陶淵明可以說是代表人物。山水詩鼻祖陶淵明一句“採菊東籬下，悠然見南山”，雖然描述的是他自己生活周圍的廬山，但在這裡完全可以通用，它給多少仕途失意者，現實生活失意者，打了一針強心劑，找到了一種解脫方式。
如果一個人已經無法掌控自己的生活，那就看得開一點，走出生活圈子，進入大自然中尋求解脫，換一種生活方式，這也是一種不錯的活法。自陶淵明後，許多文人雅士，僧人，道士，現實生活不如意者都開始效仿前輩，紛紛選擇歸隱生活。
“輞川”王維
自中唐，大詩人王維葉落歸根，選擇在終南山一帶隱居，並且建了一個高大上的別墅“輞川”，成天在終南山裡吟詩作畫，陶醉在大自然中，讓後世許多人羨慕得不得了。
經過王維的身體力行般的宣揚，讓終南山的歸隱文化進一步發揚光大。
“終南捷徑”盧藏用
再下來就要數“終南捷徑”了，如果對這個成語典故瞭解的話，就能明白現代為什麼有這麼多人去終南山了。唐代一名叫盧藏用的人，想做官但找不到門路。於是，他一邊隱居到京城長安以南幾十裡的終南山上，一邊卻隨時觀察著城內的動靜。
他故意把自己裝扮成世外高人的樣子，藉助周邊人傳話，說有高人在此隱居。同時，他在山裡發奮讀書，寫了大量詩文，委託小官送到皇上面前，以展示自己的才華。
終於有一天，他的才華打動了皇上，被請出山，如願以償地做了官。
從盧藏用之後，那些名氣或大或少，還沒有順利進入仕途的文人，一窩蜂湧向終南山，指望他們的才華被發現。從此“終南捷徑”這個典故越來越有名。
其二，終南山山大溝深，幽靜溼潤，植被茂密，資源豐富，好多地方都是大片大片的樹林，為隱居生活創造了良好條件。
隱士生活重在一個“隱”，不被人發現和打擾，可以全身心的親近大自然，用心靈傾聽大自然的寧靜和純真，是所有隱士想要的生活。終南山的自然條件正好可以滿足隱士們的需求。
終南山一帶，每條峪口都有一條小河蜿蜿蜒蜒，自山頂向山腳流出來。每條河水都又很多條小溪匯聚而成，清澈的河水與溪水首先能解決隱士的生活用水。如果在沒有水源的地方隱居，根本不現實。
終南山上，在春夏秋等三季，有許多野果，隱士可以採摘野果吃，能給身體補充必要的維生素。更重要的是，終南山上中草藥非常豐富，一些隱士懂藥理，會自己採藥、製藥、配藥，讓自己免受疾病折磨。
其三，終南山上原來的村民搬走後，留下不少老房子，為隱士提供了住所。
在過去終南山一帶，可以看到不少村落房屋零零散散的坐落在山上，東邊幾座，西邊幾所，人們生活非常不方便。於是，都鼓勵村民搬遷到山下平坦的地方居住。
村民在山下蓋了新房後，把老房子就遺棄在山上。而這些閒置的老房子正好被隱士租下來，經過簡單裝修後，變成了隱士的住所和修煉場所。為原來主人和隱士都提供了利好，可以說是一舉兩得的。
最後，用一首詩來結尾：
終南陰嶺秀
積雪浮雲端
林表明霽色
城中增暮寒。
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