（司馬炎 畫像）

“以人為本”先說司馬炎。司馬炎是西晉的開國皇帝，不過由於其祖父司馬懿名氣實在太響，而其父親司馬昭也留世有“路人皆知”的名言，所以司馬炎的名號在中國古代歷朝開國皇帝中是存在感最低的。後來東晉的司馬睿也是一樣，槐叔敢保證有很多人一下子是答不出來西、東晉開國皇帝名字的。而這就是司馬炎給人感覺糟糕的第一點原因。

司馬炎給人感覺糟糕的第二點原因是他晚年腐敗奢侈，並立嗣選擇失誤。為什麼將生活作風和立嗣問題放在一起，就是因為經過其在位早期的“太康之治”後，自我感覺膨脹，父輩遺留的智慧經過十幾年的皇帝生涯都流失了，給人留下的糟糕的印象。

（司馬懿 畫像）

第三，後世的宣傳。雖然隋朝楊堅也和司馬炎一樣是“禪讓”得到的皇位，但是隋文帝楊堅對當時的政治、經濟各方面都有大規模的改制。而西晉當時的政治體系正是隋朝開始所要重點改變的，所以隋、唐之後對於司馬家族的西、東晉都存在蔑視的態度。所以即使司馬炎有執政前期的”太康之治“，後世也都沒有宣傳。而關於司馬炎晚年腐敗奢侈，後世李世民、武則天乃至康熙、乾隆哪兒個不都一樣，這是皇帝職業終生制的弊端，只是司馬炎這一段歷史被後世無限放大了。以至於民間小說、戲曲中司馬炎及其祖輩也都經常是以反面人物出現的。

所以，綜上所述，關於司馬炎個人來說，他不是真正的很糟糕。說完了司馬炎，槐叔再來簡單介紹一下西晉為何糟糕。

西晉存在時間很短，只有51年，滅東吳統一全國的時間更短。而起這麼糟糕快速滅亡的原因槐叔分析有一下幾點

（司馬昭 影視劇形象）

一、腐朽的世家大族佔據統治階層：前文說了，司馬皇室快速的腐朽導致上行下效。但是世家大族更是貪暴恣肆，奢侈成分。他們長期霸佔高位，不僅奢侈成風，搶劫殺人也沒人管，出現了石崇等權臣。

二、選官制度：曹魏時期的“九品中正制”在西晉漸趨完備，雖然這比秦、漢時期的“察舉制”有進步，但是“換湯不換藥”，選上的還是“門閥氏族”的後代。導致滿朝官員“文不能持筆、武不能拿槍”，都是一群廢物，他們會做得只是繼續貪財和壟斷朝政。這不光是阻礙了普通民眾的進取心，也導致“西晉無將”，後來被外族隨便欺負。

（八王之亂 畫像）

三、外戚專權：司馬炎立嗣出現問題之後，導致了惠賈皇后及其家人專權，而外戚勢力過大自然引起司馬家族的憤慨，導致“八王之亂”也就不奇怪了。但這一亂直接加速了西晉的滅亡。

四、外族開始強大：這點毋容置疑，大家都很清楚。漢末150年不停的打仗導致中原人口銳減，各遊牧民族這時候開始紛紛蠢蠢欲動。三國時期猛將、謀士如雲，他們進不來，西晉都是一幫廢物了，不打你打誰？

今古縱橫

中國的開國皇帝們分為三個梯隊；

第一梯隊: 出身低下，白手起家，一躍而登上高位。

第二梯隊: 出身高貴，但也需要自己打拼而得天下。

第三梯隊: 出身高貴，輕輕鬆鬆即得天下。

第一梯隊，即所謂得國最正者。因為出身低下，所以沒有任何憑藉，完全依靠自身的努力，這種人，通常能力超強。而且由於其來自於民間，通常比較接地氣兒，瞭解民間疾苦。開國政策朝底層民眾傾斜，容易得民心，享國較久。然而同樣由於來自民間，少了些自信，對功臣宿將，多加裁抑。

這一梯隊的代表只有兩個，漢高祖劉邦與明太祖朱元璋，尤其是明太祖，地位最低，得國最正。

第二梯隊，出身較高，逐鹿天下時本身的家族或地位能給予一定的憑藉，但因當時天下豪傑眾多，仍需打拼。

這一梯隊的代表人物有，光武帝劉秀，唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤勉強，算作二三梯隊之間。這一類出身，或宗室(光武帝)，或貴族(唐太宗)，或軍事首領(宋太祖)，自身的地位足以駕馭功臣，所以這一類開國元勳們的結局優於第一梯隊。

第三梯隊，即所謂得國不正者了。這一類人，身份如第二梯隊，個人素質和同期競爭者的素質都不佳。既不瞭解民間，又得國太易。開國不久即陷入腐化。

這一梯隊的代表，即題目所問的晉武帝司馬炎了。司馬家自司馬懿起就是曹魏的權臣，司馬懿幹掉了曹爽，司馬昭幹掉了高貴鄉公。吃著曹魏這碗飯，最後取而代之。司馬炎的能力也並不是特別突出，他能統一，建立晉國，很大一部分是由於同期的劉禪和孫昊又太不中用。

這一梯隊另一代表就是隋文帝楊堅。

總結一句話，得之越易，失之越速！

這就跟窮人一夜暴富，腐化最快，是一樣的道理！

探微閣主

題主問題中，晉朝開國皇帝指的是司馬炎吧？“糟糕”，指的是缺乏文韜武略，未能留下豐功偉績，反而有劣跡醜事，齷齪罵名傳世？相對漢高祖劉邦，宋武帝劉裕，唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋等人，晉武帝司馬炎的口碑和名氣，確實小了很多，而讓題主覺得他比較糟糕，原因或有以下幾方面：

首先，司馬炎才能與口碑皆不如其弟司馬攸，其父司馬昭想立其弟，最終他因為嫡長子之位而繼承晉王和丞相的大位。

而司馬炎卻沒能為晉朝的長治久安奠定基礎，世人對他的不滿和厭惡，以及對他那位才能出眾，品性優良而夭折的弟弟的同情，導致人們低估和反感司馬炎。

其次，司馬炎後期失政，大肆分封皇族和功臣，為其後晉室內亂埋下了禍根。

司馬炎懲曹魏失國之弊，大肆分封宗族，幻想他們能夠輔衛王室，結果，皇族沾染到巨大權力後，對權力的渴望被激發，反而爭相攫取最高統治權，最終演變為“八王之亂”等皇族內鬥內亂。因取得政權的方式卑劣，為拉攏和收買權貴集團，司馬炎又對功臣升官許願，皇權的臃腫和分散，為晉朝統治階層的內埋下了定時炸彈。

第三，司馬炎晚期腐化墮落，驕奢淫逸，諸王宗室，外戚大臣，皆學步效尤，統治階層奢靡無度，損耗國力，加重平民的負擔，導致後來北方少數民族軍事集團南侵時，西晉王朝無力抵禦。

《晉書·后妃傳》記載，司馬炎“多內寵，平吳後，復納吳王孫皓宮人數千，自此掖庭殆將萬人，而並寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車，恣其所之，至使宴寢。”及八王之亂，五胡亂華，中原板蕩，百姓流離失所，哀鴻遍野，白骨滿地，對此，司馬炎負有難以推卸的責任。正史中這般記載，司馬炎糟糕的形象，就深入人心了。

第四，司馬炎名義上雖為晉朝開國君主，晉朝真正的奠基卻是尤其父祖司馬懿、司馬師和司馬昭等人完成的。

他成為開國之主，主要並非由於個人能力，而是承家族之勢與力，與其他統一王朝的開國之主，難以相提並論。司馬炎有開國建朝之名，而實無開元啟道的德行才能，這正是後人輕視他的重要原因。

第五，司馬炎建國後，雖有平定秦凉、安撫邊疆，功克孫吳，一統天下之功，但在制度上無甚建樹。

作為開國君主，司馬炎缺少能夠讓歷史大書特書的功績。而他所創立和強化的門閥貴族制度，在後世受到嚴厲批判和攻擊，成為後來隋唐改革的對象，其人其名，自不會太好。

第六，隋唐宋等統一王朝的君主以短命的西晉為反面教材，以之自警並警戒子孫，創建晉朝的司馬炎則成了無道君主的典型。

後世建國立朝的君主，翻閱史冊，總結經驗教訓之時，司馬炎因其無甚遠見和失政失德而成為反面典型，故而，他在後世的名聲不佳。

第七，晉朝攫取曹魏的政權，原本缺乏道義的支撐，開國皇帝未能謹慎戒懼，在晚年反而失政失德入彼，在文人和民間的口碑不甚美好。

司馬家族效仿曹魏家族，攫取天下，當時的高官顯貴，相時而動，從現實利益考量，選擇站在司馬家族一邊。後世的人們，卻相對公正客觀，對陰謀竊取天下者，總是缺少好感。如果司馬炎能夠像隋文帝楊堅和宋太祖趙匡胤等人那樣，雖然獲得政權的方式不夠正當，甚至說見不得人，但是，他們都具有雄才大略，能夠懲前代之弊，有所建樹和發明，對國家的穩定，社會的發展作出了重大貢獻，善始克終，則不太可能留下糟糕的名聲了。

第八，司馬家族能力最強，名氣最大的司馬懿，因與民間口碑極好的諸葛亮對峙，雖然最終取得勝利，然而民間特別是後世對司馬家族的好感較低，甚至多半厭惡，厭屋及烏，才能較差的司馬炎，就更令後世鄙薄了。

漢魏兩晉的司馬家族人才濟濟，然而，能夠揚名後世，留下正面形象的人物，卻相對有限。最突出的司馬懿，雖然老謀深算，智深功高，然而卻給人一種陰鷙複雜的印象。頗有才能的司馬昭，卻因有“路人皆知”的不臣之心，而成為成語，成為私慾膨脹，意欲取代上峰的小人的代稱。父祖名聲如斯，才能遜色，功績也不甚突出，而過錯和失誤卻非常明顯的司馬懿，不被看作糟糕，才叫奇怪呢。

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風雅人文觀察

晉朝在我國曆史上是一個沒有存在感的朝代，無論從各方面來說，它就如一出鬧劇，沒有給子孫後代留下任何物質財富或者精神財富，留下的只有一堆笑話和後人的詬病與吐槽。皇帝奇葩多。開國皇帝就不怎麼樣，這在別的朝代實屬罕見，武力弱下，被外族欺負。宋朝雖然武力也弱，但是宋朝有其他許多優點：經濟、文化、科技都高度發達，晉朝就沒有這種亮點，除了所謂的"魏晉風骨"。今天就來聊聊晉朝朝廷的那些事！ 晉武帝司馬炎滅了東吳，一統天下，多年的精神的願望了結，人一下子鬆懈下來。滅吳時武帝45歲，他總共活了55歲。在他最後的10年裡，縱情聲色、醉生夢死，他不喜歡旅遊，不喜歡到泰山封禪，不喜騎馬狩獵，基本上只有一個愛好，那就是女色。他下令民間選美，挑選之前，禁止天下婚嫁。有一次選了3000人進宮，宮外都是父母的哭聲。名門望族的女子為了逃避被選中，穿得破破爛爛，面試時有氣無力，把自己打扮的奇醜無比。 自己選的，加上滅東吳收刮過來的，宮中貴姬上萬，一天一個也睡不玩，他每次都發愁改去哪裡。於是，武帝想了一辦法，坐著羊車在宮中游蕩，羊停在哪裡他就住到哪裡。為了留住皇帝，後宮的嬪妃們絞盡腦汁。想留住皇帝得先留住羊，怎樣才能留住羊呢？她們想了一個辦法，爭先恐後地扯來竹葉，插在門上，還用鹽水灑地，這些都是羊喜歡的食物，可以引誘羊把車拉到自己門前。這就是“竹葉羊車”的典故，是晉武帝荒淫無恥生活的寫照。他的兒子晉惠帝司馬衷就更不用說，天下鬧饑荒，他竟然說百姓沒飯吃，為什麼不喝肉粥！ 皇帝尚且如此，大臣就更不用說了，在晉武帝的帶頭提倡下，朝廷裡的大臣把擺闊氣當作體面的事。在京都洛陽，當時有三個出名的大富豪：一個是掌管禁衛軍的中護軍羊琇，一個是晉武帝的舅父、後將軍王愷，還有一個是散騎常侍石崇。石崇王愷相互攀比財富奢侈程度，令人張目！ 石崇聽說王愷的富有，想跟他比一比。聽說王愷家裡洗鍋用的是飴糖水，他就命令自己廚房用蠟燭當柴火燒。這件事一傳開，人們都說石崇家比王愷家闊氣。 王愷為了“報仇”，又在他家門前的大路兩旁，夾道四十里，用紫絲編成屏障。誰要上王愷家，都要經過這四十里紫絲屏障。如此奢華的裝飾，把洛陽城轟動了。 而石崇這邊，為了壓倒王愷。他用比紫絲貴重的綵緞，鋪設了五十里屏障，比王愷的屏障更長，更豪華。王愷又輸了一著。但是他還不甘心罷休，向他的外甥晉武帝請求幫忙。 晉武帝覺得這樣的比賽挺有趣，就把宮裡收藏的一株兩尺多高的珊瑚樹賜給王愷，好讓王愷在眾人面前誇耀一番。 有了皇帝幫忙，王愷比闊氣的勁頭更大了。他特地請石崇和一批官員上他家吃飯。宴席上，王愷得意地對大家說：“我家有一件罕見的珊瑚，請大家觀賞一番怎麼樣？” 大家當然都想看一看。王愷命令侍女把珊瑚樹捧了出來。那株珊瑚有兩尺高，長得枝條勻稱，色澤粉紅鮮豔。大家看了讚不絕口，都說真是一件罕見的寶貝。只有石崇在一邊冷笑。他看到案頭正好有一支鐵如意，順手抓起，朝著大珊瑚樹正中，輕輕一砸，一株珊瑚被砸得粉碎。 周圍的官員們都大驚失色。主人王愷更是滿臉通紅。 王愷氣急敗壞地責問石崇：“你……你這是幹什麼！”石崇嬉皮笑臉地說：“您用不到生氣，我還給您。”王愷又是痛心，又是生氣，連聲說：“好，好，你還我。”石崇立刻叫他隨從的人回家去，把他家的珊瑚樹統統搬來讓王愷挑選。不一會，一群隨從回來，搬來了幾十株珊瑚樹。這些珊瑚中，三四尺高的就有六七株，大的竟比王愷的高出一倍。株株條幹挺秀，光彩奪目。至於像王愷家那樣的珊瑚，那就更多了。周圍的人都看呆了。王愷這才知道石崇家的財富，比他不知多出多少倍，也只好認輸。 西晉很爛，東晉也好不到哪裡去，這不過作死的方式不同，有過之而無不及！司馬曜—晉孝武帝，東晉的第九個皇帝，這個皇帝11歲就登基了，他媽替他管了幾年，14歲開始正式擁有大權。這個皇帝在管理國家當年可以說是不錯的，就是死的太窩囊。這一天，他和自己的妃子張貴人在一塊徹夜飲酒作樂呢，司馬曜非要灌這張貴人喝酒，可是張貴人已經喝夠了，便婉轉辭謝，司馬曜不高興了，半真半假耍起酒瘋：“當年你是因為美貌才被封為貴人，如今你已經30多歲了，又沒有子嗣，白白佔著一個貴人的名分，明天我就廢了你，另立新人。” 話說的這麼讓人傷心就算了，司馬曜還藉著酒意，吐了張貴人一身，之後便昏睡過去了，留下懵了的張貴人。後宮女子最在意的便是自己的美貌和子嗣，沒有美貌就沒有恩寵，沒有子嗣就沒有保障。司馬曜戳中了張貴人心中最害怕的地方，又受到了這樣大的羞辱，一想到孤苦無依的自己在這麼多年的陪伴後要被打入冷宮，甚至賜死。狠厲的張貴人頓時起了殺心。於是她召來自己的心腹宮女，拿被子和石頭將司馬曜活活悶死了。可憐的司馬皇帝，因為酒後的玩笑而被女子弒於睡夢中，年僅35歲。而這個弒君的張貴人據說也瞞天過海，並趁著新帝登基的混亂，帶著金銀細軟逃出宮了。 東晉第8代皇帝司馬昱，就是上面那個他爹，這位司馬昱原本有5個兒子，不惜3個夭折了，另外兩個兒子17歲左右又死了，其實這個年齡司馬懿後代中死亡的很多，像司馬昱這種活到50多歲的已經非常罕見了。這就讓司馬昱苦惱壞了，沒兒子就沒法傳遞政權，這可是國之大事。這時候他也只能病急亂投醫了。他花重金請來一名知名相士，然後把府中所以的妻妾、婢女等集中起來，也就是凡是雌性一併請來，由相士相面，看哪個可以為他生兒子。結果令司馬昱和全體觀眾大跌眼鏡的是，相士居然挑選出一個名叫李陵容的紡織女工，這位女工長得五大三粗、相貌醜陋，但司馬昱為了生兒子，還是捂著胃與李陵容做少兒不宜的事情。想想這司馬昱口味不輕。 東晉的第一位皇帝司馬睿被活活氣死，他有當皇帝的野心，但沒有當皇帝的魄力。掌控東晉大權後，他到處樹立黨羽。在朝內，王導加尚書令，是行政一把手。親哥王含為衛將軍，掌管軍隊;在地方上，重要州的負責人全換成同一族的。比如王廙為荊州刺史，王廙死後，換成王舒;王彬任江州刺史;王邃為徐州刺史等等。整個東晉大地掛滿了“王”的族幟。真正的老大司馬睿，已被“軟禁”在皇宮之中，王敦自始至終沒有看他一眼。司馬睿說的話只在宮門內有迴響，天下的新聞報道中再也找不到他的名字。他在惱怒中患上了憂鬱症，越病越重。有一個大臣叫荀組對他忠心不二，司馬睿最後一次掙扎，任命他為太尉兼太子太保，希望能發出一絲光亮。沒想到荀組不久就病死，一切都是天意，一切都是命運。司馬睿放棄了所有的幻想，夕陽西下，晚霞散盡，餘輝皆滅。322年11月，也就是建康城破的半年多後，司馬睿帶著無窮的憤恨和幽怨撒手西去，終年47歲。

目有餘子

晉朝分為西晉和東晉。蔣開國皇帝，應該是晉武帝司馬炎吧。他是不是很糟呢？不一定吧！用一句“用爛了的詞”就是——“歷史的侷限性”。

在中國歷史幾千年的百花園中，晉朝應該是名副其實的“曇花一現”的朝代，為時僅51年，如果從滅吳開始算起，則僅立朝37年。

有兩個背景是我們討論這段歷史或者評價司馬炎時必須弄明白的。

一，司馬氏本身就是世族權臣，控制曹魏朝廷，並篡魏自立。所以司馬炎在篡魏得手後，為避免其他世族、權臣效法，便分封了各宗室成員為王，在地方上作為維護皇室的力量。同時又頒佈“佔田令”，限制世族擁有田地的面積和數量。為以後“八王之亂”埋下伏筆。

二，大量遊牧部落內遷。東漢以來，分佈在西、北邊疆的少數民族已陸續向內地遷徙。光武帝劉秀打破西漢邊民嚴禁內遷的鐵律後，邊民逐漸內遷，而大量遊牧民族因此以各種方式被遷入充實邊郡。各族內遷以後，與漢人雜處，過著定居的農業生活。

魏晉統治者強迫各族人民納租調，服力役，“服事供職，同於編戶”。西晉佔田制明確規定了他們的租調負擔。漢族的官僚、地主多以少數民族人為奴婢、佃客。殘酷的民族壓迫，使各少數民族對西晉統治者“怨恨之氣，毒於骨髓”，因而反抗不斷地發生。(如後來的石勒)

再來看司馬炎。在司馬炎各種政策的治下，農業生產很快發展起來，出現了繁榮景象。《晉書·食貨志》稱：“是時，天下無事，賦稅平均，人鹹要其業而樂其事。”《晉紀·總論》中反映河洛地區當時經濟和社會發展的狀況是這樣描述的：“牛馬被野，餘糧委畝，行旅草舍，外閭不閉，民相遇如親。其匱乏者，取資於道路。”故有“天下無窮人”之諺。

司馬炎在強調發展生產的同時，反對奢侈，厲行節儉。晉武帝曾經一把火燒掉了一件進貢的“雉頭裘”(上好的衣服)燒成了灰燼。司馬炎認為，這種奇裝異服觸犯了他不準奢侈浪費的禁令，因此要當眾焚燬。他還下詔說，今後誰如敢再違犯這個規定，必須判罪。

公元280年（咸寧六年）四月改元太康。在以後的10餘年間（280—289），是西晉相對繁榮穩定的時期，社會經濟有了較大的發展。西晉政府重視生產，勸課農桑，興修水利，民和俗靜，家給人足，牛馬遍野，餘糧委田，出現了四海平一、天下康寧的昇平景象，史稱太康盛世。史家如此描述，“是時，天下無事，賦稅平均，人鹹安其業而樂其事。”