2006年，北京地鐵1號線玉泉路站附近，一處工地上意外挖出了一個出土文物。
所有人都不敢靠近，也沒有任何人敢哄搶。
不是大家覺悟高，而是這個文物竟然是一具乾屍。
此乾屍身上穿著一套清朝蟒袍，是一品武官的麒麟補服，端肅華貴，雍容大氣，其身份地位，自不言而喻。棺木上有幾行字，“皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩”，官位卻是正四品。
更奇怪的是，乾屍的髮型卻是明朝束髮樣式，隨著考古人員仔細發掘，竟然還發現了一件陪葬龍袍，是清朝樣式的龍袍。
既是四品，又如何能以龍袍下葬、著一品外服？又留著明朝髮型？
這位黃拙吾何許人也，史書上也循不到多少蹤跡。
消息傳出，專家們紛紛給出自己的意見，民間學者們也眾說紛紜。
¥有專家說，是康熙之子胤礽。“黃拙吾”三字是隱喻，“黃”為“皇”，“拙”為“黜”，“黃拙吾”即“皇黜吾” “被皇帝廢黜了的我”。
然而，胤礽是葬於天津薊縣黃花山理親王陵，不會出現在北京玉泉路。且這位被廢的太子不可能心向明朝，不會梳明式髮髻入土。
有專家說，是順治帝。這個腦洞更大，說順治皇帝其實是被孝莊秘密囚禁了，死後被隱蔽地葬於此處，因為改信道教，所以束髮。這個當然是荒誕不經了。
還有專家說，是崇禎帝的兒子，明末太子朱慈烺在戰亂中逃出,隱姓埋名，死後還是以龍袍入葬，這個也經不起推敲，因為龍袍明顯是清朝的，而是明末宗室不論真假，都被清朝幾乎殺光，怎麼會留下太子。
後來，專家復原了北京龍袍乾屍面貌，但對於乾屍的身份，仍然沒有定論。
其實，這具明末清初的乾屍，最大的可能是一位明朝遺民，雖然被迫在清朝做官，但還是心念故國，因此死後還是以明朝髮型入土。
魯迅先生曾經在1921年寫過一篇《生降死不降》，其中說：“你看，漢族怎樣的不願意做奴隸，怎樣的日夜想光復，這志願，便到現在也銘心刻骨的。試舉一例罷，——他們說——漢人死了入殮的時候，都將辮子盤在頂上，像明朝制度，這叫做生降死不降！”
這具清朝乾屍的明朝髮型其實也是如此。
至於龍袍，清朝皇室龍袍一般採用五爪金龍紋和靈芝雲飾，順治九年四月上諭：“凡違禁衣服，如三爪、五爪滿水緞圓補子，黃色、秋香色、黑狐皮，俱不許存留在家。餘越品衣服，如御賜許穿用，若非御賜，聽其變賣不許穿用。”可見，在清初，對龍袍管理並不嚴格，“如御賜許穿用”，也還是可以留存，只是不能穿用。也許這件龍袍就是某種機緣，皇帝賞賜的。
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