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很高興回答你的提問，以下幾點給你參考。
1．掌握基本知識結構文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。其中，實詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現代文中是一個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩改變和名稱說法改變等。③一詞多義。如“引”字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長；拖、拉；引導、帶領；拿、引用；後退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規律是“同音代替”。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語；名詞活用作動詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動詞；使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。 句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語後置句和狀語後置句。2．斷句古人寫文章，沒有標點符號，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句，要注意以下幾點：首先，要準確把握文言文的基礎知識，理解關鍵的詞語，判斷清楚詞與詞之間的關係。其次，要了解一定的古代文化常識。如人名、地名、官職名等的表達方法，委婉、避諱的行文習慣等。第三，掌握文中對話、轉述、引用的一些規律等。如文中常以“曰”、“雲”、“謂”等詞語作為引用、轉述內容前的標誌。第四，根據常用於句首、句尾的詞語來判斷。如常用於句首的詞有蓋、夫、是時、後、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用於句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等複音虛詞。還有常用於句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。此外，還可以根據常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。3．掌握正確的翻譯方法人們通常以“信、達、雅”作為衡量一篇譯文好壞的標準，文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠將一篇文章在另一種語言環境中真實、完美地再現出來。如果將一篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得乾巴生硬，或艱澀難懂，就沒有完全達到翻譯的目的，同時也歪曲了原作。可見，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現，也反映出譯者的表達能力和寫作水平。 “忠實原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時應遵循的總原則。具體來說，翻譯時要注意以下幾點：①補充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等，要視情況補充完整。②調整語序。文言文中有很多倒裝句，如謂語前置、賓語前置、定語後置等，都與現代漢語的語序不同，翻譯時應調整過來。③適當增減。有些文言文的語句，非常精練，言簡意豐，翻譯時應做適當擴充，以充分表達原文的意思。相反，有的文章為增加氣勢，強化效果，故意用一串有同樣意思而說法不同的句子，這時，翻譯就要合併凝縮。此外，還要注意句子的語氣、句子間的關係、修辭手法等，翻譯時要完整貼切地表達出來。4．多讀俗話說“書讀百遍，其義自現”，多讀，尤其是反覆誦讀。是學好文言文的法寶，脫離語言環境，乾巴巴地去記一些語法規則是很難達到效果的，最好是在閱讀過程中，掌握詞語的用法及重要的語法現象。多讀可以鞏固加深課堂所學的知識，培養語感，以達到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反覆誦讀是學習文言文的基本功之一，它可以使我們對文言文有豐富的感性知識。而且，古代的作品很講究內在的韻律和節奏，反覆閱讀可以充分地領略古文的音樂美，增加學習的興趣。
甘於平淡
孩子文言文閱讀不行，應從兩個方面下功夫，文言文的閱讀能力才會提高。一、要學好古代漢語的基礎知識。古文（即文言文）多單音字，一字大多就是一詞，我們要根據現代漢語推測古代漢語中每一個字的意思，如最基本的組詞法（但有相當部分不正確）。字（詞）不離句，句不離段，段不離篇。要掌握古今字、異體字，古今詞義的異同，對古今詞義不同的字要重點記住。文言實詞和虛詞都存在著一詞多義現象，應在頭腦中疏通捋順寫住，像通假字，是文言文中的普遍現象，必須弄懂弄通。還有文言句式，有多種比較固定的句式，有一定的規律可循。如判斷句的幾和形式，倒裝句的形式及規律，如謂語前置（甚矣汝之不惠），賓語前置（時不我待），定語後置（蓮之愛）等等。像疑問句疑問代詞作賓語前置（何陋之有）及否定句代詞賓語前置（時人莫之許也）等等。還應掌握古代漢語中的特殊用法，包括某些修手法、表達方式、特殊方式等等。如互文，互文見見，要聯繫上下文理解意思。像賦比興，詩詞中常有。像鋪陳手法，也是古人顯露文彩的方法。凡有衍文，也許是抄錯印錯，多餘的。二、多讀記背文言文。上面的古代漢語基礎知識，只能在具體的古文中去學習去積累，離開了古文文本，是難學好難記住的。學習文言文，首先從課文入手，字字落實，力爭字字明義，重點掌握與現代漢語不同的地方。古文篇篇要背，篇篇都要理解，能翻譯。在此基礎上，還要適當進行課外文言文閱讀，把某些課外的文言文段落當成課文學習，利用資料，也字字落實、翻譯，甚至經常背一背這樣一些短章，文言文閱讀能力就提高了。因為只要你對每一個字每一句話都懂意思，那麼閱讀文言文還不是同閱讀白話文一樣。
荷葉村夫
孩子學習文言文根本學不進去的原因主要是對文言文不感興趣，學的少，讀的更少。學好文言文的好方法很多，因人而異，有效果、適合自己學習的就是最好的方法。
對於現在的中學生而言，情文並茂的文言文簡直就是“天書”，深奧難懂，使許多學生望而生畏。話雖如此，但在加大我國古代文學學習傳承的新時期，老師不得不教，學生也不能不學。因為中學語文課本文言文篇目佔到了近四分之一，教學大綱加大了文言文的閱讀量和考核要求，這對於中學生來說學好文言文確實不是一件易事。那麼怎樣才能為學生找到一條學好文言文的“捷徑”呢？
一、“讀”字當先，激發興趣。
中學生學習文言文仍為啟蒙，一般沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，要學好文言文，良策之一就是把“讀”字擺在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但筆者認為，在教學中範讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。
文言文中有些字的讀音，同我們今天語言中常見的讀法不一樣，這就需老師的範讀，以加深記憶。如柳宗元《捕蛇者說》的“然得而腊之以為餌”一句中，“臘”不讀“là”而應讀“xī”。司馬遷《陳涉世家》一文中，“將軍身被堅執銳”一句中的“被”應讀“pī”。 這樣的例子舉不勝舉。文言文中這些異音字的存在，使範讀顯得尤為必要，通過老師的範讀，能使學生掌握好音節停頓，讀得朗朗上口。這時再引導學生對照課一下注釋默讀，在讀懂課文的基礎上，教師在教學中再指名朗讀、組織齊讀。一方面教者驗收讀的效果，另一面評價讀的成效，以十足的興趣和信心去學習。讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解大意。正所謂“讀書百遍，其義自見。”
二、結合實際，教會方法。
語文大師葉聖陶告誡我們“教是為了不教”。因此，文言文教學也應“授人以漁”，教會方法，則讓學生終身受益。傳統的學習文言文的方法，是教師逐字逐句地翻譯，對號入座，學生一字不漏的記下，使文言文學習變得枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導致原文、譯文的分離，其結果只能是事倍功半。
文言文的翻譯，方法多種多樣。諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。筆者認為最基本的方法是弄通大意，規範語言。要求學生看懂課下注釋，藉助工具書，聯繫語言環境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，還有不懂的地方，由教師答疑點撥。在此基礎上，用現代漢語語法要求，引導學生增補、調配，達到疏通課文的目的。所以，文言文翻譯大致可分三步走，首先對照註釋，藉助工具書進行直譯；其次根據需要，適當調配詞序；最後按照現代漢語規範要求，作出增補。至於文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等，則只要保留就可以了。
三、綜合比較，觸類旁通。
學文言文難，表現在諸多方面，如在實詞方面，有一詞多義，古今異義、古字通假等等。我們在教學中要注意綜合、比較、歸類，使學生能舉一反三。如《捕蛇者說》中，有兩個句子出現到“賦”、“歲賦其二”、“更若役，復若賦”，這兩個“賦”的詞性意義各不相同，前者是動詞，徵收的意思，後者是名詞，賦稅的意思。再聯繫複習舊知識，《嶽相樓記》中也出現一個“賦”，“刻唐賢今人詩賦於其上”，句中的“賦”和前兩種意思又不同，是一種文體，這樣加以綜合，使學生能一目瞭然，做成筆記，便於複習。筆者在教學中，只要碰到此類情況，決不放過。至於古今詞義的異同，則把古義和今義加以對照、比較後即可加深印象。
文言文虛詞教學更是難點，這就需幫助學生找出規律，促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字，情況比較複雜，常見的有：作代詞用，可以指代人、事、物，相當於現代漢語的他（們）、她（們）、它（們）等；其次作助詞，可作結構助詞“的”，有的時候無實在意義，可不譯；三是作動詞，這種情況不大多見。如“又離令吳廣之次所旁叢祠中”、“輟耕之壟上”（《陳涉世家》），這就需特別注意。學習這些知識須綜合講授，然後要求學生舉例，這樣就能達到掌握規律、鞏固知識的目的。
總之，在文言文教學中，要讓學生在“溫故”的基礎上“知新”，把有關的字詞歸類。這樣歸類，把零散的知識系統化，把感性認識理性化，讓學生運用學過的知識去解決疑難問題，收到了溫故而知新的效果。
多年的語文教學實踐，筆者體會到此種方法較之“滿堂灌”確有明顯的好處。因為它有利於調動學生學習的積極性和主動性，有利於培養學生的自學能力、分析能力和解決問題的能力，並能鍛鍊學生口才。
綜上所述，只是中學文言文教學大海沙灘上的小小貝殼，難免有它的不足之處，“路漫漫其修遠兮”，筆者願與諸位同仁繼續“上下求索”。
