用户1246303037134
很高兴回答你的提问，以下几点给你参考。
1．掌握基本知识结构文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。2．断句古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。3．掌握正确的翻译方法人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。4．多读俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。
甘于平淡
孩子文言文阅读不行，应从两个方面下功夫，文言文的阅读能力才会提高。一、要学好古代汉语的基础知识。古文（即文言文）多单音字，一字大多就是一词，我们要根据现代汉语推测古代汉语中每一个字的意思，如最基本的组词法（但有相当部分不正确）。字（词）不离句，句不离段，段不离篇。要掌握古今字、异体字，古今词义的异同，对古今词义不同的字要重点记住。文言实词和虚词都存在着一词多义现象，应在头脑中疏通捋顺写住，像通假字，是文言文中的普遍现象，必须弄懂弄通。还有文言句式，有多种比较固定的句式，有一定的规律可循。如判断句的几和形式，倒装句的形式及规律，如谓语前置（甚矣汝之不惠），宾语前置（时不我待），定语后置（莲之爱）等等。像疑问句疑问代词作宾语前置（何陋之有）及否定句代词宾语前置（时人莫之许也）等等。还应掌握古代汉语中的特殊用法，包括某些修手法、表达方式、特殊方式等等。如互文，互文见见，要联系上下文理解意思。像赋比兴，诗词中常有。像铺陈手法，也是古人显露文彩的方法。凡有衍文，也许是抄错印错，多余的。二、多读记背文言文。上面的古代汉语基础知识，只能在具体的古文中去学习去积累，离开了古文文本，是难学好难记住的。学习文言文，首先从课文入手，字字落实，力争字字明义，重点掌握与现代汉语不同的地方。古文篇篇要背，篇篇都要理解，能翻译。在此基础上，还要适当进行课外文言文阅读，把某些课外的文言文段落当成课文学习，利用资料，也字字落实、翻译，甚至经常背一背这样一些短章，文言文阅读能力就提高了。因为只要你对每一个字每一句话都懂意思，那么阅读文言文还不是同阅读白话文一样。
荷叶村夫
孩子学习文言文根本学不进去的原因主要是对文言文不感兴趣，学的少，读的更少。学好文言文的好方法很多，因人而异，有效果、适合自己学习的就是最好的方法。
对于现在的中学生而言，情文并茂的文言文简直就是“天书”，深奥难懂，使许多学生望而生畏。话虽如此，但在加大我国古代文学学习传承的新时期，老师不得不教，学生也不能不学。因为中学语文课本文言文篇目占到了近四分之一，教学大纲加大了文言文的阅读量和考核要求，这对于中学生来说学好文言文确实不是一件易事。那么怎样才能为学生找到一条学好文言文的“捷径”呢？
一、“读”字当先，激发兴趣。
中学生学习文言文仍为启蒙，一般没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。读法有多种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，不一而足，但笔者认为，在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。
文言文中有些字的读音，同我们今天语言中常见的读法不一样，这就需老师的范读，以加深记忆。如柳宗元《捕蛇者说》的“然得而腊之以为饵”一句中，“腊”不读“là”而应读“xī”。司马迁《陈涉世家》一文中，“将军身被坚执锐”一句中的“被”应读“pī”。 这样的例子举不胜举。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤为必要，通过老师的范读，能使学生掌握好音节停顿，读得朗朗上口。这时再引导学生对照课一下注释默读，在读懂课文的基础上，教师在教学中再指名朗读、组织齐读。一方面教者验收读的效果，另一面评价读的成效，以十足的兴趣和信心去学习。读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解大意。正所谓“读书百遍，其义自见。”
二、结合实际，教会方法。
语文大师叶圣陶告诫我们“教是为了不教”。因此，文言文教学也应“授人以渔”，教会方法，则让学生终身受益。传统的学习文言文的方法，是教师逐字逐句地翻译，对号入座，学生一字不漏的记下，使文言文学习变得枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文、译文的分离，其结果只能是事倍功半。
文言文的翻译，方法多种多样。诸如保留、替换、删减、增加、调整等等。笔者认为最基本的方法是弄通大意，规范语言。要求学生看懂课下注释，借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文一字一句的意思，还有不懂的地方，由教师答疑点拨。在此基础上，用现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，达到疏通课文的目的。所以，文言文翻译大致可分三步走，首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，作出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等等，则只要保留就可以了。
三、综合比较，触类旁通。
学文言文难，表现在诸多方面，如在实词方面，有一词多义，古今异义、古字通假等等。我们在教学中要注意综合、比较、归类，使学生能举一反三。如《捕蛇者说》中，有两个句子出现到“赋”、“岁赋其二”、“更若役，复若赋”，这两个“赋”的词性意义各不相同，前者是动词，征收的意思，后者是名词，赋税的意思。再联系复习旧知识，《岳相楼记》中也出现一个“赋”，“刻唐贤今人诗赋于其上”，句中的“赋”和前两种意思又不同，是一种文体，这样加以综合，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。笔者在教学中，只要碰到此类情况，决不放过。至于古今词义的异同，则把古义和今义加以对照、比较后即可加深印象。
文言文虚词教学更是难点，这就需帮助学生找出规律，促其牢固掌握。如出现频率很高的“之”字，情况比较复杂，常见的有：作代词用，可以指代人、事、物，相当于现代汉语的他（们）、她（们）、它（们）等；其次作助词，可作结构助词“的”，有的时候无实在意义，可不译；三是作动词，这种情况不大多见。如“又离令吴广之次所旁丛祠中”、“辍耕之垄上”（《陈涉世家》），这就需特别注意。学习这些知识须综合讲授，然后要求学生举例，这样就能达到掌握规律、巩固知识的目的。
总之，在文言文教学中，要让学生在“温故”的基础上“知新”，把有关的字词归类。这样归类，把零散的知识系统化，把感性认识理性化，让学生运用学过的知识去解决疑难问题，收到了温故而知新的效果。
多年的语文教学实践，笔者体会到此种方法较之“满堂灌”确有明显的好处。因为它有利于调动学生学习的积极性和主动性，有利于培养学生的自学能力、分析能力和解决问题的能力，并能锻炼学生口才。
综上所述，只是中学文言文教学大海沙滩上的小小贝壳，难免有它的不足之处，“路漫漫其修远兮”，笔者愿与诸位同仁继续“上下求索”。
