近來，土味扮醜成為短視頻和直播界漲粉吸金最火的賣點。
直播啃腳、吵架、放屁、說髒話，郭老師是最近紅到發紫的主播。每場直播都人氣火爆、頻頻上熱搜霸屏，甚至還引發了全民模仿“郭言郭語”的潮流。
與郭老師有關的熱搜話題
“迷人的郭老師”是一名女主播，河北滄州人，人送外號“滄州郭泫雅”，抖音快手粉絲數超500萬。
與其他顏值女主播不同的是，郭老師長相絕對稱不上是好看，她走的是搞怪路線
郭老師吃“迷hotel”（獼猴桃）
她沒有精緻的妝容，但她有邋遢的形象；沒有好看的造型，但有油膩的頭髮；沒有表情管理，但有猙獰和誇張的表情；沒有甜美的聲音，但有尖銳的嗓音和好笑的口音。
直播和視頻的內容，也非常接地氣：除了吃東西，還有啃腳、吵架、罵人這些“獨特”刺激的內容。
醜是她的特色，更是她的賣點。她以醜出名，粉絲們也愛看她的“醜”。
郭老師直播啃腳
醜，絕不是原罪。
幾千年前，人們都認為“醜”不過是美的附庸和陪襯，不配擁有獨立的地位。經過文藝復興，人的主體意識覺醒，獲得了近代理性精神，醜的問題才逐漸得到重視。
1853 年卡爾·羅森克蘭茨的《醜的美學》出版，標誌著醜從此真正成為一種特殊的審美形態。他認為，“醜是自成規律的”，醜不只是美的否定，不能再將醜概括為美的陪襯、美的反叛。
但一百多年前的他，絕對想不到，現在的人們對“醜”的認識已經這麼“先進”，它甚至變成了一個賣點、一門生意。
郭老師直播截圖
“吸收醜是為了美而不是為了醜”，醜只是手段，美才是目的。比如魯迅總是描寫醜惡的人性，通過挖掘醜來諷刺現實，警醒世人。
但在網絡時代，以醜示美、化醜為美都淪為空談，人們為醜而醜，以醜為樂。
當人們發現媚醜、露醜、賣醜能獲取關注一夜成名，誕生了大批“醜星”賣力表演；當市場和媒體發現“醜”背後強大的變現潛力，也一窩蜂地湧向賣醜營銷和炒作。
中國“醜星”一代目
如今賣醜變成賺錢之道、審醜異化畸形，這場危險的狂歡，有很多問題需要反思和警惕。
現實殘酷，生活不易，網絡成為精神避難所，人們通過審醜來獲得刺激感，宣洩情緒，逃避現實的無奈。而網絡上很多“醜”的內容，傳遞的都是低俗、頹廢、墮落的價值觀。
還有很多人，以追捧醜來彰顯個性，反叛傳統。這對社會主流文化和主流價值觀形成了不小的衝擊。
郭老師成語寶典
我們需要醜，但當醜氾濫，人們頻繁受到“醜”的強度刺激後，便不會再感到震驚與不適，反而在厭倦和麻木不仁中開始習慣適應甚至認可接受醜行。人們的美醜價值觀被顛覆，難以分辨到底何為美、何為醜，對三觀尚未定型的青少年來說更容易形成錯誤導向。
網紅扮醜，平臺賣醜，受眾觀醜。社會對醜越包容，對醜的審視和批判能力越弱，對真善美的追求也會逐漸淡化。當醜成為常態時，人們面對醜惡行徑和不良現狀，還會有改進的動力嗎？
精神小夥社會搖
在網絡媒體環境下審醜文化的異化，是一場群魔亂舞的危險狂歡。
生活中美醜並存，醜是人類生存的本真狀態，那麼我們就不能缺失醜，理應既表現美也表現醜。
所以，我們要拒絕的不是醜和正常的審醜，而是防範被炒作被商業化的醜。
