——當代第一造園家成就千年進士文化第一園
“絕憐人境無車馬,信有山林在市城。”明代文徵明的道破了中國人迷戀園林的本質,將自然移居於城市裡,將草木山石以匠心佈局於方寸之間,讓生活處處充滿詩情畫意和自然風物中。有這樣一座園林——吉安·中國進士文化園,枕贛江恩江之形勝,輝映千古科學文化,完美的詮釋了文徵明所述意境。而執筆詮畫者正是中國“園林之父”孫筱祥的弟子郭麗文先生。
進士文化園落成,當有詩為賀。詩曰:“新築佳園水石奇,此身疑到拙寄網。峻閣文廟徜徉轉,幽徑疊巖顧盼宣。放舟觴詠贛水上,活泉歸鳥度黃昏。文峰古渡更憶君,書香萬古未覺疲。” 拙政園、網師園、寄暢園,均是中國古典園林集大成者,這首詩已不覺將中國進士文化園與它們比肩。吉安·中國進士文化園確實可稱為名人弟子造名園,當代第一造園家成就千年進士文化第一園。
邁步園中,有水則靈,“一帶、二林、九園、十八景”皆環水而建,好似工筆,其靈活運用了“園必隔、水必曲”這一古典造園原則,佈局應用了以水池為中心的格局,主要景點繞池而設。入園處半圓形泮池統領全景,畫龍點睛。園區的“十八景”中香溪環山、泉湧吉水、遠浦歸帆、魚躍太和、仙壺鷗鷺等均撲水而立,涓涓相繞。每一景隨意打量,入眼便是驚豔。
李漁在《閒情偶寄》中說:“取景在借。”進士園正是其精妙淋漓的體現——詩畫般造景,細微處擷取自然山石、鄉土之奇花異草,堆岡培壑,無景不觀,有景皆借;宏大處則借於贛江、恩江、文峰山脈、吉水古城牆自然與人文瑰景,以山水畫意通於壘石疊山,借的青山不用還,水光瀲灩綠波漾,不忽視萬物山川,不小看一草一木,無意中自身也成了奇景。
古人說“詩情畫意”,園林是詩意蘊靈動,更是畫,園林之美,因景動人,因畫意而更添無窮蘊藉。可能是出於對園林中畫意的重視,古代的造園家往往兼具畫家的身份或修養。所以一開始很多人也誤認為郭麗文是一名畫家,對此,郭老師也頗為樂意接受。因為研習繪畫是練習造園的必由之徑,古代造園家無不擅長繪畫,畢竟胸中自有丘壑,又善畫,故能出心匠之巧。其次造園家還應該有深厚的建築設計、古建設計、園林設計、植物設計、風水、詩詞、並且需要很深的哲學修養做基礎。當代設計,是建築與園林、古建等多位設計師組合的作品,而進士園是出自郭麗文先生一人之手,不僅具有“荊浩之自然,關仝之古淡,元章之變化,雲林之蕭疏”,更集眾家之所長,遊人置身園中,有如行走在圖畫裡,是其迴歸了古代造園家之修養的經典作品,進士園的成功夯實了其當代造園家第一人的地位。
“遊罷進士園幾多泉石能坐忘,莫名輕山水何處園林不羨君。”這是友人遊園後贈予郭麗文的對聯。大家評價:“吉安·中國進士文化園雖為新建古典園林,但與江南名園相比,在藝術上毫不遜色。巧妙的園林佈局,古典的造園風格,厚重的文化積澱,形式多樣的園林建築,合理的植物配置以及諸多墨跡題詠,使進士文化園風格古樸,主題明確,景緻迷人,文化氣息濃郁。此園一成,當代造園第一人實至名歸。”
“絕憐人境無車馬,信有山林在市城。”明代文徵明的道破了中國人迷戀園林的本質,將自然移居於城市裡,將草木山石以匠心佈局於方寸之間,讓生活處處充滿詩情畫意和自然風物中。有這樣一座園林——吉安·中國進士文化園,枕贛江恩江之形勝,輝映千古科學文化,完美的詮釋了文徵明所述意境。而執筆詮畫者正是中國“園林之父”孫筱祥的弟子郭麗文先生。
進士文化園落成,當有詩為賀。詩曰:“新築佳園水石奇,此身疑到拙寄網。峻閣文廟徜徉轉,幽徑疊巖顧盼宣。放舟觴詠贛水上,活泉歸鳥度黃昏。文峰古渡更憶君,書香萬古未覺疲。” 拙政園、網師園、寄暢園,均是中國古典園林集大成者,這首詩已不覺將中國進士文化園與它們比肩。吉安·中國進士文化園確實可稱為名人弟子造名園,當代第一造園家成就千年進士文化第一園。
邁步園中,有水則靈,“一帶、二林、九園、十八景”皆環水而建,好似工筆,其靈活運用了“園必隔、水必曲”這一古典造園原則,佈局應用了以水池為中心的格局,主要景點繞池而設。入園處半圓形泮池統領全景,畫龍點睛。園區的“十八景”中香溪環山、泉湧吉水、遠浦歸帆、魚躍太和、仙壺鷗鷺等均撲水而立,涓涓相繞。每一景隨意打量,入眼便是驚豔。
李漁在《閒情偶寄》中說:“取景在借。”進士園正是其精妙淋漓的體現——詩畫般造景,細微處擷取自然山石、鄉土之奇花異草,堆岡培壑,無景不觀,有景皆借;宏大處則借於贛江、恩江、文峰山脈、吉水古城牆自然與人文瑰景,以山水畫意通於壘石疊山,借的青山不用還,水光瀲灩綠波漾,不忽視萬物山川,不小看一草一木,無意中自身也成了奇景。
古人說“詩情畫意”,園林是詩意蘊靈動,更是畫,園林之美,因景動人,因畫意而更添無窮蘊藉。可能是出於對園林中畫意的重視,古代的造園家往往兼具畫家的身份或修養。所以一開始很多人也誤認為郭麗文是一名畫家,對此,郭老師也頗為樂意接受。因為研習繪畫是練習造園的必由之徑,古代造園家無不擅長繪畫,畢竟胸中自有丘壑,又善畫,故能出心匠之巧。其次造園家還應該有深厚的建築設計、古建設計、園林設計、植物設計、風水、詩詞、並且需要很深的哲學修養做基礎。當代設計,是建築與園林、古建等多位設計師組合的作品,而進士園是出自郭麗文先生一人之手,不僅具有“荊浩之自然,關仝之古淡,元章之變化,雲林之蕭疏”,更集眾家之所長,遊人置身園中,有如行走在圖畫裡,是其迴歸了古代造園家之修養的經典作品,進士園的成功夯實了其當代造園家第一人的地位。
“遊罷進士園幾多泉石能坐忘,莫名輕山水何處園林不羨君。”這是友人遊園後贈予郭麗文的對聯。大家評價:“吉安·中國進士文化園雖為新建古典園林,但與江南名園相比,在藝術上毫不遜色。巧妙的園林佈局,古典的造園風格,厚重的文化積澱,形式多樣的園林建築,合理的植物配置以及諸多墨跡題詠,使進士文化園風格古樸,主題明確,景緻迷人,文化氣息濃郁。此園一成,當代造園第一人實至名歸。”
