今日曲江大唐芙蓉園、曲江池盛景。
大唐芙蓉園大型水舞光影秀《大唐追夢》。
韓老夫子有些不高興！
他一不高興，寫出了描寫曲江的千古名句：曲江水滿花千樹。
原詩題為《同水部張員外籍曲江春遊寄白二十二舍人》：
漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺。
曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來。
看題目即知，惹他不高興的人是“白二十二舍人”白居易。白居易排行二十二，又曾任中書舍人，故稱“白二十二舍人”。
無論如何，在當時官任吏部侍郎且是文壇領袖的韓愈老夫子面前，“白二十二舍人”白居易既是下官，又是晚生。可這個晚生下官一點兒都不給韓吏部面子，約好了同遊曲江，他竟爽約不至。
這樣的相邀，無論放在當年還是現在，多少人都會早早地前去恭候，但輕狂的“白二十二舍人”竟然沒來。所以韓吏部很不高興：你到底因何事不肯來啊？！
其實，白居易就住在曲江附近，唐朝詩人裡數他最愛往曲江跑，數他寫的曲江詩詞最多，達30餘首。常常“春傍曲江行”“題於曲江路”，詩中“曲江”二字常直呼出口：曲江相近住、曲江春意多、如到曲江頭、還憶曲江春；曲江池畔杏園邊、獨繞曲江行一匝、曲江西岸又春風、曲江亭畔碧婆娑……
但此次，後起之秀白居易白樂天就是沒給文壇領袖韓愈韓昌黎面子。
而韓昌黎也不愧為中唐時之文壇領袖，一首略帶責備的七絕居然就寫出了蓋絕曲江的千古名句“曲江水滿花千樹”。有此一句，至少在寫曲江的詩詞競賽中，韓老夫子就壓倒了寫曲江數量最多的白樂天，成為現存三百多首唐人曲江詩中影響最大的名句。
不錯！迄今流傳下來明確寫曲江的詩詞多達三百餘首。而收錄進《全唐詩》的500多位著名詩人中，又有一半多曾在曲江留下了足跡。其中包括李白、杜甫、張九齡、王維、高適、王昌齡、賈島、孟郊、李商隱、岑參、杜牧、劉禹錫等，不一而足。
距今1100多年前那個被稱為大唐的時期，那個大唐時叫“曲江”的地方，有太多的詩詞、太多的盛雅、太多的故事。
曲江，究竟是一個什麼樣的地方？
唐代詩人曲江同遊同吟詩唱詩和。
臨曲江之隑洲兮，望南山之參差
曲江，從秦漢時起，就和帝王皇室密切相關。
提到曲江，不能不說到秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、隋文帝楊堅、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基。
歷史上的曲江區域，位於漢唐長安城東南，地處少陵原和樂遊原之間，是一方在原間窪地上因有泉自湧而形成的天然水塘池沼。
2200多年前的秦時，此地名隑洲，直譯為河岸曲折的汀州。秦始皇統一六國後，劃咸陽南秦嶺北麓之地為遊獵享樂的上林苑，並在隑洲修建苑中苑——宜春苑。
漢承秦制，漢高祖劉邦仍把上林苑作為皇家禁苑。尚武好獵的漢武帝大規模擴大了上林苑操練武備，東南的離宮別館宜春苑也予以全面整修，並疏鑿擴大了湧泉水源。因此地泉湧興旺，流水屈曲如廣陵之曲江，道改隑洲名為曲江。今天，西安的曲江南湖尚有漢武泉遺蹟。
漢武帝在開鑿泉源、擴大麴江水面的同時，還在四周廣植花草竹木，使宜春苑盛況空前。在上林苑遊獵時，常常是先到西端的長楊宮，再回駕至東端的宜春苑休憩宴樂。司馬相如隨武帝遊獵後作《哀秦二世賦》如此描述：登陂陁之長阪兮，坌入曾宮之嵯峨。臨曲江之隑洲兮，望南山之參差。
西安曲江池：曲江源流圖。
此後，中興西漢的宣帝劉詢又在曲江池北之高岡處“起樂遊苑”，建“樂遊廟”，這處地勢較高的岡原也因此得名樂遊原。
公元581年，文帝楊堅建立隋朝，決定在已殘破不堪的漢長安城東南另建都城，並將新都的城郭佈局、皇宮衙署等悉託城市設計大師宇文愷負責。
宇文愷根據地理形勝，設計並督導建造了氣勢恢宏的新都。針對東南曲江凹陷地帶，他巧妙地將城牆東南作直角向內彎曲，將曲江北半築於城內，南半更大的凹陷地帶隔於城外，並對凹陷進一步開鑿加深，建起隋文帝親自命名的皇家禁苑“芙蓉園”。
大唐初期也多承隋制，在接收隋所營建的新都後，將芙蓉園繼續作為皇家禁苑，城內池泊則恢復曲江舊名。曲江從秦之隑洲、漢之宜春、隋之芙蓉，一路走向其最興盛期的大唐。
唐代的曲江，從文化角度說，是長安城東南隅以曲江池為中心，由附近相鄰名勝共組的遊覽勝地，包括曲江池、芙蓉園以及側鄰的大慈恩寺、大雁塔、杏園、樂遊原、青龍寺。有湖池有岡原，有園林有寺院，有皇家登臨的紫雲樓，有文人登高的大雁塔，是一個範圍廣大、內容豐富，皇族、百官、進士、商人、僧侶、百姓聚集遊覽的園林和文化勝地。
唐太宗李世民曾三次駕臨芙蓉園，太子李治在此修建了大慈恩寺，從西域歸來的玄奘法師在寺內修建了大雁塔。武則天和唐睿宗時，樂遊原成為京城又一遊覽勝地，原上寺廟也改名青龍寺併成為佛教密宗重要寺院。日本空海和尚來長安即在此研習佛法。
唐中宗、睿宗時，開始了春日遊幸芙蓉園，且有寵臣、學士侍宴的活動，並一直延至晚唐。皇帝賜宴臣僚，唐時文人多渴盼之，視為恩寵，並多有詩詞記述。李嶠曾寫“今日陪歡豫，還疑陟紫霄”；宋之問寫有“侍宴瑤池夕，歸途茄吹繁”；王維有“萬乘親齋祭，千官喜豫遊”；李紳有“春風上苑開桃李，詔許看花入御園”。
唐中宗神龍年間，形成了新科進士飲於曲江、宴於杏園及雁塔題名等文化習俗，曲江的文化色彩日益濃厚。尤其是到了玄宗的開元天寶年間，皇帝遊幸芙蓉苑與百官宴飲曲江池、進士歡醉杏林園、萬民曲池皆若狂等，都達到了鼎盛階段。曲江也一舉成為盛唐長安文化薈萃之地，唐詩長安文脈彙集所在。
唐長安城示意圖。
六飛南幸芙蓉苑，十里飄香入夾城
風流天子李隆基攜寵妃楊玉環登上了芙蓉園裡高高的紫雲樓。
攜妃立玉樓的他，既喜歡南眺南山秦嶺的俊秀俏偉，更喜歡北俯城內曲江池畔的萬民樂遊。
他不知道，他和他“回眸一笑百媚生”的貴妃，此後也成了歷代文人歌詠的“風景”。他倆“玉樓宴罷醉和春”的大明宮、華清宮、芙蓉園，既是大唐興盛的象徵，也是後人哀怨的對象。
大唐芙蓉園紫雲樓。
但也正是這個一手開創了開元盛世的風流天子，在他統治期間，將曲江無論是從地理上還是文化上都推上了歷史的巔峰。疏浚了漢武泉，鑿修了黃渠引南山義谷水注入芙蓉園和曲江池，使曲江一帶水面大增。同時大興土木，興建了大批亭臺樓閣。李隆基特許中書、門下、尚書等衙署在曲江池營造樓臺亭榭，而在芙蓉園內則修建了紫雲樓、彩霞亭等，“廣廈修廊，連亙屈曲”。
紫雲樓高築於芙蓉園北苑牆上，極大地滿足了李隆基喜歡高俯萬民的心理。李山甫曾寫“南山低對紫雲樓，翠影紅陰瑞氣浮”。為了方便李隆基能隨時攜嬪帶妃到芙蓉園遊玩，還專門修建了一道“夾城”：從長安城北的大明宮沿東城牆內側，向南修了一條和東郭城平行，連通興慶宮和芙蓉園的複道。夾城的寬度、高度皆與東郭城相同，遇城門處則設置蹬道，逾城樓而過。
對此，唐代詩人多有詩詞反映，崇尚和諷喻中，都足見開元之盛及明皇本人對芙蓉園之喜愛。
杜甫曾寫：“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿裡第一人，同輦隨君侍君側”。李賀曾嘲：“軍裝宮妓掃蛾淺，搖搖錦旗夾城暖。曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑”。李商隱曾思：“望斷平時翠輦過，空聞子夜鬼悲歌。金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波”。最著名的當屬晚唐杜牧的“六飛南幸芙蓉苑，十里飄香入夾城。南苑草芳眠錦雉，夾城雲暖下霓旄”。
超時空唐樂舞劇《夢迴大唐》。
當然，李唐皇帝在自己遊幸的同時，也很看重百官同娛和萬民同樂。尤其是每逢農曆二月一日中和節、三月三日上巳節、九月九日重陽節三大節慶，皇帝在遊幸時，不僅會賜宴百官，還會給臣僚放假併發放賞錢以供歡娛。《劇談錄》載：上巳即賜宴臣僚，京兆府大陳筵席，恩賜太常及教坊聲樂。
皇室遊幸、百官賜宴，推動曲江不斷髮展成長安最負盛名的遊覽勝地，三大節日也於此後越來越成為唐人生活中的盛事。春日踏青、夏日賞荷、秋日登高，一年至少三季遊人“多繞曲江頭”。
這其中，正逢春時的上巳節最為引人入勝。當此之時，長安百姓會蜂擁而至曲江池畔踏青遊春，修禊、賞花、插花、折柳、泛舟、樂舞、鞦韆。真是“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”“曲江初碧草初青，萬轂千蹄匝岸行”“上巳曲江濱，喧於市朝路”“鞍馬皆爭麗，笙歌盡鬥奢”。
生性熱鬧的唐玄宗此時常攜妃遊幸芙蓉園，並引領時尚潮流。《開元天寶遺事》曾載玄宗親手插花寵妃：御苑新有千葉桃花，帝親折一枝插於妃子寶冠上，曰：“此個花尤能助嬌態也”。把鮮花插在美女頭上能助長女性的嬌豔和媚姿，一時插花之風盛於長安。
李山甫詩曰：“爭攀柳帶千千手，間插花枝萬萬頭”。杜牧也有詩“莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人”。當時的曲江：桃紅柳綠，百花爭豔，人流似潮，車馬如聚，處處笙歌豔舞，遍地酒宴歡顏，多少王孫公子游逸，多少佳人麗女情長。
唐詩為證：許棠“滿國賞芳辰，飛蹄復走輪”；劉駕“池邊草未乾，日照人馬來”；趙璜“長堤十里轉香車，兩岸煙花錦不如”；章碣“無窮羅綺填花徑，大半笙歌佔麥畦”；羅隱“江花江草暖相隈，也向江邊把酒杯”；薛能“狂遍曲江還醉臥，覺來人靜日西斜”……
李唐皇室風流多，大唐百姓也開化。尤其是春日踏青之時，最是男女青年碰撞愛情火花之日。先秦時流行的青年男女仲春會於“桑間濮上”的習俗，在唐代開放的環境下也滲透到上巳春遊中。男女青年在此一見鍾情，回家稟明父母后納聘成親者不在少數。更有一些勇敢女子看到喜愛的男子，“愛把長條惱公子，惹他頭上海棠花”，用柳枝敲惹對方，以示愛慕兼表心意。
此類故事，唐人多有記載。最讓人心醉又心碎的愛情故事是崔護的“人面桃花”：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”
那個大唐啊，那真的是一個很“風流”的時代。
徐燕孫《明皇並馬圖》。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花
相較韓愈來說，白居易真是少年得志。
不說十九歲時即以“離離原上草”名動京城，單以科舉來說，白居易是一舉中的，還是“十七人中最少年”。而韓老夫子卻是個“老補”，補習多年，先後考了四次，最後才在25歲時登了進士。
此後的宦途，韓愈也多有不順。唐時，中了進士只是有了做官的資格，還要經過吏部的關試選拔，成功後才授予官職。關試白居易也是一次成功，官授秘書省校書郎。而韓愈就悲催多了，又一連三次不中，只好收拾行裝離開長安，轉而先去給他人當幕僚謀生。
中進士，對唐代的讀書人那可真是“十載寒窗”後的大喜事，後來多少才子佳人的故事都由此衍生。孟郊的《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，淋漓盡致地寫出了讀書人登科中進士後的狂喜。
大唐芙蓉園大型水舞光影秀《大唐追夢》。
大唐芙蓉園大型水舞光影秀《大唐追夢》。
有喜自然要有慶。由此掀起了登科進士曲江遊宴活動的高潮，並逐漸演變成：曲江賜宴、杏園探花、雁塔題名、曲江流飲等眾多風流雅事，從而賦予了曲江濃厚的風流氛圍，曲江在此後不再僅僅只是一個地理概念，更成了一個文化名詞。
朝廷於曲江賜宴進士，韋述《兩京新記》曰：“唐開元……後以進士每年登科第賜宴曲江。”這種賜宴活動，從唐中宗神龍年間到唐末僖宗乾符年間，170餘年基本沒有中斷。
杏園探花，《秦中歲時記》記載：“春時，進士杏花園初會，謂之探花宴，以少俊二人為探花使，遍遊名園。”此時之長安，城中公私園林大都向進士開放，為他們提供遍賞名園、選摘名花的便利。張籍曾有詩讚：“誰家不借花園看，在處多將酒器行。共賀春司能鑑識，今年定合有公卿”；翁承贊有“探花時節日偏長，恬淡春風稱意忙”；徐夤有“須知紅杏園中客，終作金鑾殿裡臣”。
雁塔題名，《唐摭言》記載：“神龍以來，杏園宴後，皆於慈恩寺塔下題名。同年中推一善書者紀之。”《唐國史補》卷下曰：“既捷，列其姓名於慈恩寺塔，謂之題名會。”所題之名“妙有行列，婉若雁陣”。很快，雁塔題名就等同於金榜題名了。
一舉及第的白居易曾很得意地題詩記之：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”。後來，一些舉子甚至考試前要在雁塔題名“進士某某”以博取好彩頭，待及第後於名前再加一個“前”字。時人曾有詩曰：“曾題名處添前字，送出城人乞舊詩”。
此後就進入高潮——“大宴於曲江亭子”的曲江大會。曲江大會也是一個舉國盛遊的日子，上至皇帝“御紫雲樓，垂簾觀焉”，下至百官公卿、商人平民，“行市羅列，長安幾於半空”。
此時的曲江，車馬填塞，冠蓋雲集：商人蜂擁而至擺攤設點，兜售商品；長安百姓爭相往觀，且遊且購；公卿貴族攜眷觀光，乘機挑選東床，物色佳婿。
作為主角的新科進士們，氣宇軒昂，風流倜儻，探花題名又酒宴，美饌佳餚歌舞伴。雍裕之《曲江池上》：“殷勤春在曲江頭，全籍群仙佔勝遊。何必三山待鸞鶴，年年此地是瀛洲”；劉滄《及第後宴曲江》：“及第新春選勝遊，杏園初宴曲江頭。紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓”“歸時不醒花間醉，綺陌香車似水流”。
風流人物自風流。宴飲之時，進士們將東晉興起的“曲水流觴”發揚到極致，成就了新的“曲江流飲”。一些進士甚而“癲飲”。《開元天寶遺事》載：進士鄭愚、劉參、王衝等十幾人，攜妖豔藝伎三五人，於花木繁茂處席草而座，開懷暢飲，且常脫衣除帽，甚至於赤裸、狂笑、斗酒、喧呼，自稱作“癲飲”。
曲江大會之盛，屢見於唐人記載及進士們自寫詩詞。白居易第二年還寫詩追記：“去歲歡遊何處去，曲江西岸杏園東。花下忘歸因美景，尊前勸酒是春風。”
相反，屢試不中的韓愈，在中進士後就幾乎沒有這樣的詩詞。可能他不甚喜歡讓他屢遭磨難的科舉。但這並不影響他對曲江的喜愛，否則也就寫不出“曲江水滿花千樹”這樣的佳句。
唐朝的文人啊，沒有不喜歡曲江的。“三春車馬客，一代繁華地”的曲江，是和唐詩同起共興的文化高地，曲江給了詩人無窮的創作靈感，唐詩則讓曲江此後一直都是中國文人心中的文化勝地。
今日曲江池踏青看花馬，“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”。
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛
韓愈老夫子一開始是壓根就瞧不上白居易的。
最終艱苦奮鬥成文壇領袖的韓愈，聽說白居易也號稱學杜甫，很不以為然。他心裡暗想：你那些寫給不識字老婆婆的詩也敢說學杜甫？此外，李白也是韓愈推崇的對象，但卻遭到了白居易好友元稹的非議，這讓韓愈很長時間都對元白二人無好感。
雖然白居易的詩在當時很流行，但在韓愈看來，流行的不一定好，不就是些“老嫗能解”的大白話歌謠嘛！於是針對元白二人不客氣地寫詩諷刺：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”讓白居易百口難辯。
韓愈和白居易爭學杜甫，足以說明杜甫的影響之大。同樣的，在唐代眾多寫曲江的詩詞中，杜詩也從一開始就引領了風騷。
今日之曲江南湖公園。
長安十年，杜甫常居於曲江南的少陵原畔，自稱“杜陵布衣”“杜陵野老”“少陵野老”。雖然此時的唐王朝，開元盛世繁華漸謝，天寶危機已露端倪，而他本人也常生計無著、窮困落魄，但他依然懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負四處奔走。
他常常往來於曲江一帶，甚至“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸”。他的曲江詩，在悲天憫人、憂國憂民、諷刺譏喻的同時，時見絕美佳句，有的甚至字字珠璣。
《曲江對酒》中有個靈動畫面：“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛”；《曲江二首》中他語出神奇、畫感十足、動感萬分：“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人”“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。”
他在諷刺“楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”的同時，卻又寫出膾炙人口的“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻”。
一次行遊曲江時，杜甫和高適、薛據、岑參、儲光羲等同登大雁塔，因五人都有佳作而成千古佳話。其中岑參寫道：“塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。”
杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》則落筆時代，感慨時政，意蘊最厚：“高標跨蒼天，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂”“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州”“黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀。”
春回日日典春衣，江頭每日盡醉歸。（杜甫）
這樣的杜甫，讓韓愈和白居易都推崇備至。不過二人經歷不同、文風不同，對宦海浮沉心態不同，當時的文學主張也有差異。
幸虧詩人張籍！就是曾寫出“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”的張籍。他和韓白二人都是好友，且知道是韓愈錯怪了白，於是白居易一有新詩寫出，他立馬就拿給韓愈看。韓愈後來就越看越欣賞了，也有了緩和矛盾並多交往的念頭。
但自己畢竟寫詩罵過人家，他又不便屈身，於是就寫了一首詩讓張籍帶給白先試探：“牆下春渠入禁溝，渠冰初破滿渠浮。鳳池近日長先暖，流到池時更不流。”
白居易一看就明白了，馬上提筆寫了一首回詩：“渠水暗流春凍解，風吹日炙不成凝。鳳池冷暖君諳在，二月因何更有冰。”意思是有您韓吏部吹來的春風，咱倆之間還能有什麼“冰”啊！兩位大文豪在朋友的幫助下最終“冰釋前嫌”，成就了一段詩壇佳話。
第二年春天，當岸畔多柳的曲江池又“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”時，韓愈通過張籍向白居易發出了同遊曲江之邀。
大唐芙蓉園《大唐追夢》演出。
花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌
韓愈把“約會”地點選在曲江是很自然的。
唐代文人有邀約同遊曲江池的“文俗”，留下了很多邀遊唱和詩。韓愈和張籍之間，張籍和白居易之間都常詩邀詩答。
雖然在科舉中屢試不進，但韓愈在長安“復讀”時就常和朋友在曲江遊吟。此後無論是官居長安還是貶職他鄉，曲江都是他常遊常憶之所。除了“曲江水滿花千樹”，他還寫有“曲江荷花蓋十里”“曲江千頃秋波淨，平鋪紅雲蓋明鏡”等佳句。
曲江荷花蓋十里。（韓愈）
至於白居易，那就更是個“曲江通”了，30多首曲江詩詞明證了他是多麼喜歡曲江，既有“獨行獨語曲江頭”，更有同遊同醉同聯句。
太和二年，白居易與劉禹錫、崔群、李絳四位詩人分離多年後重聚曲江。他們一時興起，各吟詩一句，聯成一首七律：
杏園千樹欲隨風，一醉同人此暫同。（崔群）
老態忽忘絲管裡，衰顏宜解酒杯中。（李絳）
曲江日暮殘紅在，翰苑年深舊事空。（白居易）
二十四年流落者，故人相引到花叢。（劉禹錫）
白居易與“十載定交契，七年鎮相隨。長安最多處，多是曲江池”的摯友元稹，還有一段佳話：元和四年春，元稹被朝廷派往東川。白居易和弟弟白行簡、詩人李杓直同遊曲江。他心裡默唸著元稹並作詩一首：“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”
十多天後，梁州信使帶來了元稹的信：“夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院遊。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”白在曲江想念元並且算他到梁州時，元稹在梁州正夢見和白等同遊。
曲江池畔雕塑：白居易和劉禹錫“曲江唱和”。
曲江，留下了太多唐人的逸聞趣事。但中唐時的唐朝已經過了頂峰。中唐詩人韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元之後，唐朝國勢日微，曲江和唐詩也一起下滑衰落。
“蠟炬成灰淚始幹”的李商隱來了。終生鬱郁不得志的他，經歷了晚唐六朝更替，悽美的詩句中更多的是悵惘和哀傷。
他在暮秋獨遊曲江：“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。”
經常“向晚意不適”的他，常常獨自“驅車登古原”：“春夢亂不記，春原登已重”“萬樹鳴蟬隔岸虹，樂遊原上有西風”“夕陽無限好，只是近黃昏。”
曲江亭北側湖邊的雕塑名為“悵望江頭”，表現的是大中十年，李商隱在長安遊賞曲江時寫下《暮秋獨遊曲江》的情景。他獨立江頭，無限悵惘。
夕陽晚照的晚唐，曲江池盛景逐漸衰落，連池水都逐漸縮小。
公元904年，朱溫挾唐昭宗遷都洛陽，並拆毀宮室房屋，木料“浮渭河而下”，長安城遭到毀滅性破壞。曲江也不例外，當年竟泉水自竭。至北宋時，曲江已全部開墾種植，成為農田了。
當歷史的車輪駛入如今的西安，曲江再次迎來了“天文同麗日”。2003年，西安市成立了“曲江新區”，曲江駛上發展快車道。大雁塔北廣場、大唐芙蓉園、曲江池遺址公園、唐城牆遺址公園、大唐不夜城等標誌性景區相繼建成開放。
目前的曲江新區，已是陝西省、西安市確立的以文化產業和旅遊產業為主導的城市發展新區，是西安建設國際化大都市的重要承載區，是我國西部重要的文化、旅遊集散地，陝西文化、旅遊產業發展的標誌性區域。
2020年4月22日傍晚，習近平總書記來到曲江大唐不夜城步行街，與市民百姓互動。當晚的曲江，華燈初上，流光溢彩，大唐盛景和現代景緻交相輝映。
曲江池畔“元白夢遊”雕塑。
何必更隨鞍馬隊，衝泥蹋雨曲江頭
白居易為什麼爽約呢？
有一種說法是因為下雨了，率性的白居易覺得雨天不好玩，就沒有去，但最真實的理由還在他隨後的回詩裡——《酬韓侍郎張博士雨後遊曲江見寄》：
小園新種紅櫻樹，閒繞花行便當遊。
何必更隨鞍馬隊，衝泥蹋雨曲江頭。
意思是：我家小院子裡的紅櫻樹正逢花時，隨便繞一圈就是很好的春遊啦。您老人家現在正當紅，吹捧您的人太多，我可不想在這時候去湊熱鬧，跟隨在您的鞍馬後，衝泥又踏雨的。
這個白二十二舍人，可真夠率直的！
中國青年報·中國青年網出品
作者：黃博
編輯：蘆猛
責任編輯：姜蕾 齊徵
