科學之所以能夠稱之為科學，就是因為萬物呈系統的秩序，科學的目的就是探索這個支配系統秩序的必然性規則，用來指導人的生存。可西方科學發展五百年了，如果你向科學家們發問，決定萬物的自然規律是什麼？恐怕沒有一個人能夠回答上來！
西醫是在西方科學上發展起來的，它用還原論的方法來研究人體，雖然還原出了細胞、基因和DNA，但這個規律僅僅是人體結構的規律，它並不是最普遍的規律，更不是人體運動的規律。不信的話你可以問那些科學家，生命的本質是什麼？看看誰能夠回答。
真正的決定萬物的自然規律是什麼呢？雖然西方科學不知道，可中國先人早在幾千年前就總結出來了，它就體現在氣理學說當中。氣即氣一元論，它說明了萬物都是由同一種生命之流（氣）匯聚而成的，氣聚則生，氣散則亡。理即陰陽學說，陰就是氣之聚，陽就是氣之散，陰陽學說揭示的就是氣聚散的規律，或者說系統的發展規律，因為氣聚就是物質系統的產生，氣散就是物質系統的滅亡。簡單地說就是生死的規則。
現代人理解不了陰陽學說，並不是它不科學，而是人們都是站在原子說假設之上來認為的，這樣一來，陰陽就成了兩種本質不同的東西，此時再來理解它們之間的關係就難了！事實上，陰陽學說是建立在氣一元論假設之上的，它揭示的是統一物質（氣）有序和無序變換的規律。
顯然，既然萬物歸一，真正的自然規律根本就不可能是具體的什麼東西，而只可能是一個無形無象、無所不在的原理。西方科學迷信精密儀器，永遠也不可能發現這個規律。與西方科學不同，東方科學則通過哲學的思辨領悟到了這個原理，它就是系統的發展規律，也可以稱之為整體決定局部的自然規律。雖然整體在變，局部也在變，但整體決定局部的規律永遠不會變。中醫學就是建立在對這個規律把握之上的。
看看中醫的病因學，整體的自然決定局部的人，由此得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化；整體的環境決定局部的細胞，由此得了郵疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控。
西醫表面上科學，其實它是地地道道的偽科學。
首先，它忽視了人與自然的關係，因為它假定了空間的空無一物和對稱，這樣一來，所有人體都成了孤立在空間中一種物質系統，按照熱力學第二定律，人體早就該單調地走向滅亡了，可事實上並不是如此，人體本質上是在反抗自然變化中存在的，反抗能量的產生才是人秩序存在的根本，忽視了人所依賴生存的空間，這樣的科學真的對嗎？
其次，它忽視了整體與局部的關係，把局部的細胞病變當成了病因。其實，細胞病變根本不是病因，而是疾病的結果，因為細胞相對於它所依賴生存的組織液環境，其力量是微不足道的，它之所以病變，是它所依賴生存的環境出了問題，或者說整體的管理出了問題，把結果當成了病因，就造成了西醫在方法論上的錯誤。
其三，西醫的治療方法是錯的。你仔細看西醫的治療，它不過是以犧牲整體管理的代價來換取局部病變細胞的死亡。雖然病變細胞死了，但整體的管理卻更亂了，疾病不是變輕了，而是變重了。比如癌症的治療，你用西醫方法來治，往往比不治死亡得更快。
其四，“不知道自己的無知，便是雙倍的無知。”明明西醫無論從對病因的認識，還是治療方法的認識，其都是錯的。可西醫卻把它當成是真理，反而把中醫這門更接近真理的醫學當成是謬誤，它造成了大量疾病的不可認識，其實，這些病用中醫不僅能夠有效治療，而且簡便效廉。
現在這個世道，壞的東西被標榜成好的，好的東西被打擊成壞的，不講事實，只講科學，彷彿科學就是真理，其實，西方科學不過是在一個錯誤假設之上建立的一個錯誤的理論，它描述的只是自然的表象，而不是事實。相反，東方科學才是真科學，因為它揭示了大自然最普遍的規律，如果說這還不科學，那麼還有什麼敢稱科學？
本文源自：趙偉民
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