張辛寧 遼寧中醫藥大學
剛入中醫藥院校時，對中醫的認識還很膚淺，還僅僅停留在姥姥煎煮湯藥時那藥香味以及一碗碗治病的藥湯。隨著一年的學習，漸漸地我瞭解了中醫的博大精深，對中醫的求知慾望日益增長。通過悅讀中醫這個活動使我有機會接觸到更多的醫學著作，讀完《身在中醫——走進中醫的世界》這本書，內心深處再一次被洗禮。
那藥香味再一次飄來，中醫藥的文化慢慢滲入人的心田。 醫乃仁術，譽滿杏林 孔子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”這裡提到了道與德。“道是中國古代哲學的重要範疇，是一種思想，一種倫理。德是中醫最重要的思想基礎和最突出的倫理學特徵之一。”
中醫需要紮實的儒學根底，正所謂“先通儒理，後通醫理”。在此基礎上還融入了道學、佛學等學術思想，讓中醫得以更好地發展。中國人把醫學稱為“醫道”，“德”包括醫德、師德、學德、患德。 “凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦……”這是中醫人都熟知的《大醫精誠》；這是中醫人永不忘記的誓言；這是中醫人最應遵守的醫德。
但是，在經濟效益最大化、醫患關係緊張的今天，又有多少醫生做到了“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。”經常在電視中看到：有的人為了治病，傾家蕩產，妻離子散，連起碼的物質保障都沒有，這種“治病”從某種本質上講已經失去了治病的價值。
正如書中所說：治病是手段，救人才是目的。如果你挽救了他的生命，而奪去了他維持生命的源泉，那還有什麼意義呢？這難道不值得我們反思嗎。醫生的臨床經驗、成就是患者以性命相托共同創造的，構建和諧醫患關係還需要我們共同努力。
但是，也應看到大多數醫務人員還是好的，不論貧窮富有，醫生們都應該用最少的藥費、最小的製劑達到最好的療效，這是醫生的天職。
學醫不只是學醫術，更是學醫德。師德與學德是不可分割的，仁心仁術是治學格言。
“程門立雪”“張良拜師”成為廣為流傳的千古佳話。正如書中所說：不要光想著成為‘名醫’，首先要想著成為‘良醫’，從一個合格的學生做起，健全自己的人生觀和價值觀，明確目標並努力奮鬥。
掌握好專業技能，通過學習更好地完善自己，提高個人素質。醫德醫風教育，是從學醫的那一刻就開始了，要將這種學風牢牢記憶在心。要記住：學醫先學德，無德不成醫。
當下，醫患關係不和諧的現狀不都是醫生的責任，也有一部分原因來自患者。有些患者對醫務人員破口大罵，大打出手，甚至致死；有些患者威脅、恐嚇醫生；還有一些患者由於報銷醫療費用，要求醫生多開藥，把藥提出來轉手給別人。提倡醫德的同時，我覺得也應提倡患德。
首先，不論是患者還是患者家屬都應該放平心態，醫學工作是一個高壓力、高智力的工作，醫生一旦受到威脅，內心緊張，錯誤幾率會增多。其次，患者和醫生要相互信任。只有患者信任醫生，醫生才能充分發揮其經驗學識，盡其所能以回報患者。倘若你心懷疑慮，不但會影響醫生的治療，也會影響你自己的康復。
《史記》中有扁鵲的“六不治”，包括：信巫不信醫；驕恣不論於理；輕身重財；衣食不能適；形羸不能服；陰陽並，髒氣不定。
即六種病人：一是相信巫術不相信醫道者；二是依仗權勢，驕橫跋扈的人；三是貪圖錢財，不顧性命者；四是暴飲暴食，飲食無常者；五是病深不早求醫者；六是身體虛弱不能服藥者。這需要患者提高道德水準，不做這“六不治”之人。
醫生講醫德，患者講道德，方能談得上醫患和諧。 整體觀念，辨證論治 中醫學的基本特點是：整體觀念、辨證論治。中醫認為，大自然是一個有機的整體，本身存在著一種平衡關係，一旦打破了這種平衡，勢必會影響其他結構的正常運行，整體也會受到相應的影響。
正如書中所提到的：2003年發生在我國的SARS疫情，與兩千年前《黃帝內經》所描述的有驚人的巧合！2003年以後SARS就幾乎沒有再出現。作者也強調：雖然不能說明中醫可以預測未來，但確實說明了大自然的規律是客觀存在的。 陰陽是天地自然的法則、歸納自然萬物的綱領、事物變化的根源、自然界萬物產生運動變化的內在動力。
《素問·陰陽應象大論》說：“天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。”天地、上下、血氣、男女、左右、水火等自然界或人體對立統一的兩個方面都可以用陰陽來表示。
自然界如此，人也亦然。人都有兩面性，一邊是善，一邊是惡，每當你做一件事的時候善和惡就會在你的思維裡鬥爭。倘若善贏了，你便展示出了善良的一面；倘若惡贏了，你便展現出了醜陋的一面。
“中醫治病看的不僅僅是生病的人，還應該看到他們所處的生活環境，不僅僅是看到某一個患病部位而是要看到整體”。而西醫卻有所不同，西醫眼中的人是由一個個器官組成的，西醫治病重視對症狀治療，哪一個器官出了問題就治療哪個器官，什麼症狀就用什麼藥，藥物不能治癒的就想到了手術治療，哪壞了就換哪裡，醫院彷彿成了流水線。這種看病方法顯然是不可取的，我們不能用簡單分割的方法去看問題，我們不能頭痛醫頭，腳痛醫腳。
相反，中醫在治療上強調以“人”為中心，而不是以病為中心，主張對人體整體的扶持，以正壓邪，正所謂“正氣內存，邪不可幹”。中醫針對每一患者的年齡、性別、臨床表現、病程、體質、生活環境、氣候條件、季節因素等情況，採取的是針對性強的個性化治療，而不像西醫那樣千人一法。
中醫學認識疾病和治療疾病的基本原則是辨證論治，即辨證求因、審因論治。根據四診所收集的資料，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質、部位，以及邪正之間的關係，概括、判斷為某種性質的證，再根據辨證的結果，確定相應的治療方法。
望、聞、問、切是中醫看病的重要手段，中醫絕不是按照西醫的檢查單去看病，那些東西對中醫僅僅是有一定的參考作用而已，在中醫面前要按照中醫的診斷方法。例如，生活中常見的症狀——咳嗽。在辨證的時候會考慮是實證，還是虛證；是寒涼，還是熱證；是表證，還是裡證；是有痰，還是無痰等等。
遣方用藥，藥到病除 中醫和中藥有著不可分割的關係。正所謂“醫依靠藥治，藥為醫用”。
中醫通過“四診”“八綱”等正確辨證後再行立法，處方遣藥，最後的“藥”是與疾病做鬥爭的武器。
本山大叔有一個小品《有病沒病》中提到：“感冒，打滴溜，感冒治好了腎壞了，腎好了肝又壞了，肝好了心臟壞了。”這就是西醫所用的化學藥品所產生的毒副反應，常常在治療某一疾病的同時又誘發另一疾病的產生。而中藥卻不同。我們學習的每位藥物的功效，就好像是在說明鹽是鹹的，醋是酸的，糖是甜的，辣椒是辣的。中藥的配伍就好像是在炒菜。一道美味的菜餚需要食材，需要各種調味品。但這些之間是什麼比例，如何配合使用炒出來的菜才好吃，這就是中醫開的方。中醫有“傳藥不傳量”之說，可見用藥的比例極為重要。
治療未病，防患未然 “上醫治未病，中醫治已病，下醫治大病”。這就是中醫藥的養生。早在《黃帝內經》中就提出了“不治已病治未病”的防病養生謀略。“治未病”養生以防患於未然，這是中醫的一大優勢。隨著生活水平的提高，現在的人們也非常講究養生。未病先防正是與現代“預防為主”的新醫學模式相吻合。治未病，包括未病先防和既病防變。未病先防，是指在疾病未發生之前，採取各種措施，防止疾病的發生。既病防變，就是在病變發生以後，要爭取早期診斷，早期治療，防止疾病的發展與傳變。兩者相比，人們還更希望是未病先防。
治未病，可從情志、飲食、運動、藥物等方面進行調理。治未病，重要的是養心，心態決定狀態。中國漢字對“態”字有講，心大一點方為“態”。患病的人，心態好，恢復得才能好。飲食養生，高血脂與高血壓的患病率逐年升高，如今，人們也越來越注重飲食，瞭解飲食的重要性。飲食要定時定量，寒熱適宜，合理搭配，清淡為主。
運動養生，很多白領現在都忙於事業不注重自己的健康，上班開車，到了辦公室還整天悶在裡面，下班也開車，連見太陽的機會都沒有，這就更要求現代的人們多做運動，鍛鍊身體，身體是革命的本錢。
藥物養生，“藥食同源”更是被現代人提倡，如山藥、黃精、枸杞子、蓮子等等，這些既是食物，又是藥物。藥物有是藥三分毒之說，所以，以食為藥、以食代藥更應大大提倡。 中醫的發展越來越引起國家的重視，在十七大報告中指出“扶持中醫藥和民族醫藥事業發展”，中醫學未來也將充滿希望。
但是，現在的西醫還是更被大多數人所接受，因為中醫的很多理論無法證實。或許有一天隨著科學的發展就可以解釋中醫理論了。隨著社會的認可和關注中醫學的前景也越來越可觀。
我覺得未來會走入千家萬戶，那時的人們將很難離開中醫。作為醫學院校的學生，讀《身在中醫——走進中醫的世界》使我更加了解中醫、認識中醫、信任中醫、學習中醫，我們更應推廣中醫、發展中醫。讓我們共同努力，將我們中醫藥事業發揚光大！
