张辛宁 辽宁中医药大学
刚入中医药院校时，对中医的认识还很肤浅，还仅仅停留在姥姥煎煮汤药时那药香味以及一碗碗治病的药汤。随着一年的学习，渐渐地我了解了中医的博大精深，对中医的求知欲望日益增长。通过悦读中医这个活动使我有机会接触到更多的医学著作，读完《身在中医——走进中医的世界》这本书，内心深处再一次被洗礼。
那药香味再一次飘来，中医药的文化慢慢渗入人的心田。 医乃仁术，誉满杏林 孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这里提到了道与德。“道是中国古代哲学的重要范畴，是一种思想，一种伦理。德是中医最重要的思想基础和最突出的伦理学特征之一。”
中医需要扎实的儒学根底，正所谓“先通儒理，后通医理”。在此基础上还融入了道学、佛学等学术思想，让中医得以更好地发展。中国人把医学称为“医道”，“德”包括医德、师德、学德、患德。 “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……”这是中医人都熟知的《大医精诚》；这是中医人永不忘记的誓言；这是中医人最应遵守的医德。
但是，在经济效益最大化、医患关系紧张的今天，又有多少医生做到了“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”经常在电视中看到：有的人为了治病，倾家荡产，妻离子散，连起码的物质保障都没有，这种“治病”从某种本质上讲已经失去了治病的价值。
正如书中所说：治病是手段，救人才是目的。如果你挽救了他的生命，而夺去了他维持生命的源泉，那还有什么意义呢？这难道不值得我们反思吗。医生的临床经验、成就是患者以性命相托共同创造的，构建和谐医患关系还需要我们共同努力。
但是，也应看到大多数医务人员还是好的，不论贫穷富有，医生们都应该用最少的药费、最小的制剂达到最好的疗效，这是医生的天职。
学医不只是学医术，更是学医德。师德与学德是不可分割的，仁心仁术是治学格言。
“程门立雪”“张良拜师”成为广为流传的千古佳话。正如书中所说：不要光想着成为‘名医’，首先要想着成为‘良医’，从一个合格的学生做起，健全自己的人生观和价值观，明确目标并努力奋斗。
掌握好专业技能，通过学习更好地完善自己，提高个人素质。医德医风教育，是从学医的那一刻就开始了，要将这种学风牢牢记忆在心。要记住：学医先学德，无德不成医。
当下，医患关系不和谐的现状不都是医生的责任，也有一部分原因来自患者。有些患者对医务人员破口大骂，大打出手，甚至致死；有些患者威胁、恐吓医生；还有一些患者由于报销医疗费用，要求医生多开药，把药提出来转手给别人。提倡医德的同时，我觉得也应提倡患德。
首先，不论是患者还是患者家属都应该放平心态，医学工作是一个高压力、高智力的工作，医生一旦受到威胁，内心紧张，错误几率会增多。其次，患者和医生要相互信任。只有患者信任医生，医生才能充分发挥其经验学识，尽其所能以回报患者。倘若你心怀疑虑，不但会影响医生的治疗，也会影响你自己的康复。
《史记》中有扁鹊的“六不治”，包括：信巫不信医；骄恣不论于理；轻身重财；衣食不能适；形羸不能服；阴阳并，脏气不定。
即六种病人：一是相信巫术不相信医道者；二是依仗权势，骄横跋扈的人；三是贪图钱财，不顾性命者；四是暴饮暴食，饮食无常者；五是病深不早求医者；六是身体虚弱不能服药者。这需要患者提高道德水准，不做这“六不治”之人。
医生讲医德，患者讲道德，方能谈得上医患和谐。 整体观念，辨证论治 中医学的基本特点是：整体观念、辨证论治。中医认为，大自然是一个有机的整体，本身存在着一种平衡关系，一旦打破了这种平衡，势必会影响其他结构的正常运行，整体也会受到相应的影响。
正如书中所提到的：2003年发生在我国的SARS疫情，与两千年前《黄帝内经》所描述的有惊人的巧合！2003年以后SARS就几乎没有再出现。作者也强调：虽然不能说明中医可以预测未来，但确实说明了大自然的规律是客观存在的。 阴阳是天地自然的法则、归纳自然万物的纲领、事物变化的根源、自然界万物产生运动变化的内在动力。
《素问·阴阳应象大论》说：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”天地、上下、血气、男女、左右、水火等自然界或人体对立统一的两个方面都可以用阴阳来表示。
自然界如此，人也亦然。人都有两面性，一边是善，一边是恶，每当你做一件事的时候善和恶就会在你的思维里斗争。倘若善赢了，你便展示出了善良的一面；倘若恶赢了，你便展现出了丑陋的一面。
“中医治病看的不仅仅是生病的人，还应该看到他们所处的生活环境，不仅仅是看到某一个患病部位而是要看到整体”。而西医却有所不同，西医眼中的人是由一个个器官组成的，西医治病重视对症状治疗，哪一个器官出了问题就治疗哪个器官，什么症状就用什么药，药物不能治愈的就想到了手术治疗，哪坏了就换哪里，医院仿佛成了流水线。这种看病方法显然是不可取的，我们不能用简单分割的方法去看问题，我们不能头痛医头，脚痛医脚。
相反，中医在治疗上强调以“人”为中心，而不是以病为中心，主张对人体整体的扶持，以正压邪，正所谓“正气内存，邪不可干”。中医针对每一患者的年龄、性别、临床表现、病程、体质、生活环境、气候条件、季节因素等情况，采取的是针对性强的个性化治疗，而不像西医那样千人一法。
中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则是辨证论治，即辨证求因、审因论治。根据四诊所收集的资料，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证，再根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
望、闻、问、切是中医看病的重要手段，中医绝不是按照西医的检查单去看病，那些东西对中医仅仅是有一定的参考作用而已，在中医面前要按照中医的诊断方法。例如，生活中常见的症状——咳嗽。在辨证的时候会考虑是实证，还是虚证；是寒凉，还是热证；是表证，还是里证；是有痰，还是无痰等等。
遣方用药，药到病除 中医和中药有着不可分割的关系。正所谓“医依靠药治，药为医用”。
中医通过“四诊”“八纲”等正确辨证后再行立法，处方遣药，最后的“药”是与疾病做斗争的武器。
本山大叔有一个小品《有病没病》中提到：“感冒，打滴溜，感冒治好了肾坏了，肾好了肝又坏了，肝好了心脏坏了。”这就是西医所用的化学药品所产生的毒副反应，常常在治疗某一疾病的同时又诱发另一疾病的产生。而中药却不同。我们学习的每位药物的功效，就好像是在说明盐是咸的，醋是酸的，糖是甜的，辣椒是辣的。中药的配伍就好像是在炒菜。一道美味的菜肴需要食材，需要各种调味品。但这些之间是什么比例，如何配合使用炒出来的菜才好吃，这就是中医开的方。中医有“传药不传量”之说，可见用药的比例极为重要。
治疗未病，防患未然 “上医治未病，中医治已病，下医治大病”。这就是中医药的养生。早在《黄帝内经》中就提出了“不治已病治未病”的防病养生谋略。“治未病”养生以防患于未然，这是中医的一大优势。随着生活水平的提高，现在的人们也非常讲究养生。未病先防正是与现代“预防为主”的新医学模式相吻合。治未病，包括未病先防和既病防变。未病先防，是指在疾病未发生之前，采取各种措施，防止疾病的发生。既病防变，就是在病变发生以后，要争取早期诊断，早期治疗，防止疾病的发展与传变。两者相比，人们还更希望是未病先防。
治未病，可从情志、饮食、运动、药物等方面进行调理。治未病，重要的是养心，心态决定状态。中国汉字对“态”字有讲，心大一点方为“态”。患病的人，心态好，恢复得才能好。饮食养生，高血脂与高血压的患病率逐年升高，如今，人们也越来越注重饮食，了解饮食的重要性。饮食要定时定量，寒热适宜，合理搭配，清淡为主。
运动养生，很多白领现在都忙于事业不注重自己的健康，上班开车，到了办公室还整天闷在里面，下班也开车，连见太阳的机会都没有，这就更要求现代的人们多做运动，锻炼身体，身体是革命的本钱。
药物养生，“药食同源”更是被现代人提倡，如山药、黄精、枸杞子、莲子等等，这些既是食物，又是药物。药物有是药三分毒之说，所以，以食为药、以食代药更应大大提倡。 中医的发展越来越引起国家的重视，在十七大报告中指出“扶持中医药和民族医药事业发展”，中医学未来也将充满希望。
但是，现在的西医还是更被大多数人所接受，因为中医的很多理论无法证实。或许有一天随着科学的发展就可以解释中医理论了。随着社会的认可和关注中医学的前景也越来越可观。
我觉得未来会走入千家万户，那时的人们将很难离开中医。作为医学院校的学生，读《身在中医——走进中医的世界》使我更加了解中医、认识中医、信任中医、学习中医，我们更应推广中医、发展中医。让我们共同努力，将我们中医药事业发扬光大！
