“究天人之際,通古今之變,成一家之言”是司馬遷在《報任安書》裡面說的話，這句話被認為是司馬遷寫《史記》的目的，因此很多人就會根據這句話自然而然的得出一個道理，所謂第一部正史《史記》不過是司馬遷以個人意願寫的歷史，是他的一家之言，當作小說看看就得了！
可是實際真的是這樣嗎？其實《史記》早就被竄改了，我們看到的《史記》已經不是司馬遷寫好的《史記》。
先不討論其他巧妙的竄改手段，僅僅就《孝武本紀》來看，這就已經表明了《史記》受到大量的的改動。據說當時司馬遷把《史記》給漢武帝看過《今上本紀》之後，武帝大怒“怒而削之”，從此我們就看不到原本司馬遷寫的《今上本紀》了，現在的《孝武本紀》是後人從《禪讓書》裡面抄過來改編成的。
但是這種說法有個缺陷，就是如果漢武帝因為《今上本紀》侮辱自己就削了，那麼《封禪書》裡面那麼多講漢武帝壞話的地方，為啥不被削呢？ 可是不管漢武帝有沒有削，《史記》被改過是確定無疑的了！
而且《史記》成書後“副在京師”成為了皇家圖書館嚴格保密的史書，甚至後來有人將《史記》公佈出來竟然要被殺頭。
班固的《漢書》就記載了這一案例，說在漢宣帝時，司馬遷的外孫楊惲，把史記《史記》的內容講給外人聽，結果以“大不敬”的名義給腰斬了。既然漢朝皇家對《史記》如此的重視，可以想象《史記》的記錄還是非常的真實，如果都是惡意誹謗重傷，純粹的一家之言，司馬遷的言論在當時人的眼裡就會不堪一擊、不堪一駁，成為毫無用處的小說。
接下來再讓我們看一例，看看《史記》是如何被後人巧妙篡改的。
這件事情就是有名的“焚書坑儒”，“焚書”這事兒歷來沒有很大的爭論，“坑儒”則被認為是無稽之談，尤其是被認為是司馬遷的無稽之談，但這是完全錯誤的。
《劍橋中國秦漢史》在討論這一篡改情況時，做了如下論述
“當兩名術士在談論皇帝時，其中一人稱他為始皇。日本學者慄原朋信在其《秦漢史研究》（第14—24頁）中指出，這違反了《史記》卷六和其他論述秦帝國的幾卷的一個極為重要的語義學原則，慄原提出，雖然秦始皇在前221年採用了始皇帝的稱號，但在他有生之年只有他一人使用它。在他統治期的其餘時間裡。其他人所作的文告和文獻只稱他為皇帝，從不稱始皇帝或始皇。這個原則也適用於其繼任人二世皇帝。《史記》中只有三段文字違反這個原則。第一段就是這裡提到的；第二段涉及前211年的墜星（其下倒數第二個條目）；第三段（涉及二世）”
這論述向我們說明了一個問題，所謂“坑儒”事件，不是司馬遷記載上去的，因為這段描述違反了司馬遷稱秦始皇為皇帝的一貫描述。
除了這一問題，還有司馬遷在《呂不韋列傳》裡及其隱晦的表明了嬴政是呂不韋的私生子，而這一記載很可能也不是司馬遷寫進去的。
因為私生子這一段的描述，與楚考烈王時期，春申君的做法實在是一模一樣的。楚考烈王無子，春申君患之。春申君娶趙國人李園之妹李嫣。李園妹有身孕後，獻於考烈王，生子被立為太子，即楚幽王。
現在讓我們看一看這倆人的年齡，和兩個孩子的年齡
黃歇（前314年－前238年）
呂不韋（前292年—前235年）
楚幽王，前268年
秦始皇，前259年
很有可能是後人借鑑了黃歇的事情，挪放到了呂不韋這裡了，那這是不是司馬遷乾的呢？
我們再看一看《劍橋中國秦漢史》的論述
卜德：《古代中國的政治家》做了分析“第一個理由是談到此事的一段文字只是呂不韋傳（《史記》卷八五）中幾段難以理解的文字之一，這有力地說明這一卷的很大部分可能已被竄改。第二，《戰國策》關於呂不韋的類似的文字（一七〔秦五〕，第275頁以下；克倫普譯文，第109，第137—139頁）在許多地方與《史記》不同，完全略去了私生子的傳說。第三，《史記》的私生子之說是以文中的一句話為依據，其奇怪的和含意不清的措詞很容易使人聯想到它是經過了一個竄改者之手。”
以上的情況很有力的說明了一個問題，《史記》本來是司馬遷的一家之言，可是我們看到的《史記》則絕不可能是司馬遷的一家之言。
這裡也可以看出我們的先人在寫史書和流傳史書的時候會出現很大的改動、變動、甚至是故意的竄改。
因此古代的歷史書中有大量隱藏事實的描述，只為講述一個某方面正確的故事，雖然對於研究者來說“歷史古文本”是必讀書目，但是對於愛好者來說，看“歷史古文本”往往誤入歧途。
也因為這個原因，當代的歷史學家，往往傾注大量的心血，去研究和整理古代的歷史書，重新編寫。
整理的方式一般有兩種
一種是以現在流行的體例將歷史分為政治、經濟、文化、事件幾個大版塊分門別類的描述，這種書一般作為教科書使用。
另一種就是重新整理歷史史料，按年重新編排，將記述同一時期歷史事件的文字描述放在一起，這種書一般被稱為編年輯證。
以戰國曆史為例，我們可以看看這兩種書的樣子
楊寬先生《戰國史》和《戰國史料編年輯證》兩套書合起來2000頁，共計約150萬字
《戰國史》的體例
《戰國史料編年輯證》內容的樣子
如果你對歷史感興趣，有沒有大量的時間去研讀上面的書籍
現在有一套文筆流暢，以講故事的方法，描寫全部中國歷史的圖書，蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》
這套書文學性和歷史性兼具是少有的歷史通俗讀物，歷來受到好評，是大家公認的可靠的歷史書。
就連最不相信傳統歷史記載，提出層累地造成的中國古史"的疑古學派的顧頡剛先生。也對本書稱讚道“蔡先生對史料的運用和取捨，採取了相當認真的態度”
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