傾聽世界滴聲音
“小丑在殿堂，大師在鄉野”，這句話也對也不對。
試想，偌大的神州大地人才濟濟，後浪推前浪，各領風騷數百年；既有殿堂之上的豪庭名士，也有僻靜鄉野之間的絕世高手。他們或為達官貴人顯赫，或為一介布衣無聞；或一朝揚名天下，或終生隱身一世。是命運的安排嗎，也可能是內心的追求。
往往，殿堂之上的人曝光率太高，他們的一舉一動都會惹人注目。當他們的能力和地位不成比例的時候，人們會抱怨不已；當一名從來默默無聞的人的才能一旦被髮掘出來時，又會得到異口同聲的讚美。
這是一個十分有趣的現象。比如我們熟知的農民歌手朱之文，他來自鄉野，地道的莊稼漢，他的確有一副好嗓子，你可以說他的歌唱的比有些歌唱家都好聽，但是內行看門道，唱歌的天賦不等於唱功，演唱有很多學問和技巧，僅靠天賦不經過系統的訓練永遠成不了歌唱家。
他可以成為鄉野大師，但是與殿堂之上的名家歌手來說，又不是一個層次了。相比其他演唱大家，朱之文不過是一個更接地氣的歌手罷了。
如果排除個人內心的喜好，絕大多數大師應該高居殿堂，他們星光閃耀，熠熠生輝。
而那些隱居鄉野，甘願隱姓埋名的人士也許是自甘無能，也許是打算尋一方淨土，遠離塵囂，靜然安好。
大眾微評號
沒錯。
小丑需要表演。
表演需要場地，而殿堂是最好的舞臺。因為小丑需要在殿堂顯示自己的身份、權威與價值。需要賣力表演，因此需要殿堂裡的喝彩，掌聲和金錢與名利。需要正式的殿堂做自己的背景和門面。小丑永遠成不了大師，但需要像個大師。
真正的大師不是自封的。
他不需要小丑式的表演，不需要顯示自己有什麼身份，不需要出場的莊嚴肅穆，甚至不需要聲譽。
他喜歡鄉野，那是天生的自然狀態，是最放鬆的精神出發地，是可以隨遇而安的地方，沒有任何紛擾的地方。他甚至追求遠離殿堂，喜歡上孤獨和寂寞。
“粗頭亂服，不掩國色”，真的大師，是人中龍鳳，我們中的聖賢。
小丑尋找殿堂，依賴殿堂，戀棧殿堂，真的大師，自己就是殿堂。
梅橫枝
小丑在殿堂，大師在鄉野這個現象在歷史上和現實，是看怪而不怪的現象，各人的情況不同、機遇不同、處景不同、知識面不同等等因素，也就造成了這個奇情，不管是殿堂小丑、鄉野大師各盡所能為大眾服務就心安理得了。
