“朝聞道，夕死可矣。”在閱讀劉慈欣的《朝聞道》之前原來我從未真正理解過這句話。
人類在塔克那馬乾沙漠建立了粒子加速器——愛因斯坦赤道，科學家們將實現最後的夢想“建立宇宙大統一模型”。可是那名叫“愛因斯坦赤道”的粒子加速器卻在一夜之間蒸發了，原來是宇宙排險者為了阻止人類建立“宇宙大統一模型”。宇宙排險者以巨型的綠色草帶取而代之作為補償，一切都是為了阻止人類對於“宇宙大統一模型”的探索。為了心中的理想和真理，科學家們懇求宇宙排險者告知答案然後毀滅自己，於是科學家們紛紛走上了“真理祭壇”用生命換取自己想要的答案。如星雲文明一樣，他們得到了宇宙的大統一模型，卻連撇上一眼自己苦心得來的結果的機會都沒有。丁儀等科學家們以生命為代價得到了自己想要的答案。完美詮釋了“朝聞道，夕死可矣”這句話，為了真理不惜以生命為代價，這些看上去或充滿了浪漫主義色彩，但也窺見了這浪漫背後的一絲涼意。
從另一面看到了人類的“慾望”。追尋真理是科學家的本能，可追逐慾望也是人類的本能，或許應該是眾多智慧文明的本能。可“智慧”，怎樣才算智慧呢？是掌握了更多科技？還是探知了永生呢？正如宇宙排險者所說，如果讓人類文明探知了宇宙大統一模型，人類會再想探究其他宇宙的大統一模型從而想探索所有宇宙的超統一模型。
“當生存問題完全解決，當愛情因個體的異化和融合而消失，當藝術因過分的精緻和晦澀而最終死亡，對宇宙終極美的追求便成為文明存在的唯一寄託，他們的這種行為方式也就符合了整個世界的基本價值觀。”
“慾望”不僅僅是人類文明才擁有，而是眾多智慧文明所共有的，“慾望”如同這個正在膨脹的宇宙一般，驅使著文明生物去挖掘去探究宇宙的所謂“終極之美”。
“一位原始人類仰望星空的時間超過了時間閾值。”
作為所謂高等文明的宇宙排險者為了避免真空衰變而阻止低等文明對宇宙大統一模型的探索，對所有有生命跡象的星體加以監控。所謂“智慧”是不僅僅意識到“慾望”更懂得駕馭“慾望”，但無論何等高級智慧的文明，如宇宙排險者，也無法回答霍金的終極拷問“宇宙的目的是什麼？”。是啊，也如最後丁儀女兒問出的那句話“人生的目的又是什麼呢？”我們進化，發展科技、發展文明、發展工業，探索宇宙……我們從沒有想過我要去到哪裡，我們這樣做的目的是什麼，我們都是“慾望”的奴隸，直到把一切消耗殆盡。那如果一切都是以“消亡”為目的，那所做的這一切的意義又是什麼呢？人生的意義又是什麼呢？宇宙的意義又是什麼呢？
所有的緣起緣滅或許都是宇宙規律中的一部分，所有的萬物包括宇宙都是這樣從無到有，再從有到無，週而復始如此循環，這是我們所謂的“宿命”。就像《西西弗神話裡》西西弗斯一次又一次地扛著巨石上山，到了山頂巨石又一次次的滾落山底。巨石滾落就是我們的宿命，可是一次次地扛著巨石上山就是我們對於“宿命”的反抗。和宿命的對抗或許正是我們人生的意義，宇宙的存在也是宇宙的意義所在。
換句話說我們存在的意義不僅僅是解釋世界，還要看清真相和本質，尋找出其中的規律，以便在進入下一個既定規律前做好準備尋求改變，縱然不能一次成功，但可以通過不斷的努力一點點的迭代。
以上就是我通過《朝聞道》這個故事的一點個人猜想，那對於人生的意義你又有怎樣的思考呢？無論是怎樣的答案，我想這就是一部文學作品的價值所在。如果每個人就是一個宇宙，那音樂、文學、藝術等這些就是每個人小宇宙裡的星光。最後願你的小宇宙可以星河徜徉，永遠有光。
