中国传统的蒙学经典，最有名的当属所谓《三》、《百》、《千》：《三字经》、《百家姓》、《千字文》。其他诸如《弟子规》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》之类的，不一而足。
这其中有一类是帮助幼童学习声律、音韵、对句方面知识的，代表作品就是《声律启蒙》和《笠翁对韵》。中文之美，美在简洁且富含韵律。通过平仄、对仗、合韵来解释世间万物。
《声律启蒙》是一本掌握声韵格律的启蒙读物，由康熙进士车万育撰写，按韵分编，包罗万象。从明清一直到民国，都是孩子们的必备启蒙书。
如果说中国古诗词是中华文化瑰宝，那么声律知识就是登堂入室的敲门砖。
作品中涉及的人名、地名、典故等300多个，各种词语，特别是同义词、近义词、反义词等多是两两结伴而出，易于掌握。
古代的小朋友，学作诗词和对联是最重要功课，而汉语的声韵格律是它们的基础。为了掌握，他们从小就要诵读这些句子，念多了，自然能领会平仄对仗，做出好的诗词对联。把如此美好的汉语，浸润进些她小小的身体。
“春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松......”每每念起这些，都会嘴角不自觉上扬，实在美得令人陶醉。
《声律启蒙》里包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等等，还融进了大量的神话传说、历史故事和典故俗语，不单单充满汉语的音律之美，也是更孩子了解传统历史和文化的好读物。
中国古诗词可以给孩子们打开另一个诗情画意的世界，而声律是他们打开那个世界的钥匙。声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌一般。如果用《声律启蒙》来启蒙中国古典文学，从有朦胧的记忆开始，就欣赏到了顶级的汉文化之美，才情和气度又怎么会一般呢？
只有中国的孩子，才那么幸运，能多体会到一份充满东方韵味的含蓄之美，越了解就越觉得，这种美，如果领略了，会是孩子一生的财富。
云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；
一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
《声律启蒙》包含了巨大的中华文化之美，这包括：音韵美、内容美、以及庞大的汉族历史信息。
一、音韵美
云对雨，雪对风。晚照对晴空，来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。岭北对江东。春对夏，秋对冬等内容不仅具有单字对，也具有双字对，往后同时还有五字、七字甚至十一字对，这样层层递进，读之犹如唱歌一般，岂不乐哉。
中国古文人追求的不仅要写得好看有趣，意境高远读起来朗朗上口，不正是如此吗？
二、内容美
云、雨、雪、风、晚照、晴空、来鸿、去燕、宿鸟、鸣虫、晓烟、杨柳、春雨、杏花、绿竹、苍松、舞蝶、鸣蛩、紫燕、楼阁、海、江等景物都是在现实中常见却并不起眼的景物，但是当想像自己在一边吟诵，一边将目光投向自然的时候，一种神秘而高远的意境便从自己的心中油然而生。
三、丰富的历史信息
三尺剑、六钧弓、岭北、江东、清暑殿、广寒宫、冯妇虎、叶公龙等每一个短小词语后面都隐藏了一个个历史故事、历史信息。
时间仿佛回到了三百多年前，孩子们端坐在课桌前，摇头晃脑地跟随先生一起诵读着朗朗上口的诗篇。清风拂过，云卷云舒。
平平仄仄，抑扬顿挫。汉语的美首先在于它的平仄、对仗和韵律，清初车万育《声律启蒙》完美地诠释了这一点。做诗歌、对对子是古代知识分子的基本功，因此，对音律、格律有严格要求的训练便从幼童开始，相应的读物也应运而生。《声律启蒙》便是这类读物的代表之作。我每次读起“春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟”这些诗句时都忍不住用脚尖撑地来回打着节拍，心情也跟着雀跃起来。
一字一世界，一笔一乾坤。《声律启蒙》将天文地理、花木鸟兽和成语典故融会贯通，处处用心斟酌，在内容上为儿童呈现了相当丰富的历史、文学、器物、地理等全科知识，为其诗文学习、联对创作打好知识和对仗基础，同时在字里行间隐含养成儿童洒扫应对之礼，传达了儒家主流价值观。书中，有虫、鸟、虎、龙、燕、莺、蜂、鸲鹆、鹭鸶、黄鹂、紫燕等鸟兽，有海棠、杨柳、槐树、杨花、桂叶、青草、霜菊、梅、橘等植物，有青铜、博山炉、石砚、白璧等器具，也有玉兔、金乌等神话传说，更有三尺剑、陶侃母、乐羊妻等历史典故。内容可谓包罗万象，将五千年文化积淀浓缩进了这小小读本。
古代蒙学的基本目标是培养儿童的认字和书写能力，使其养成良好的日常生活习惯，能够具备以儒家思想为主的基本的伦理道德规范，并且能够了解中国文化和掌握日常生活的一些基本常识。对于现代人而言，此类高度概括的童蒙类读物为我们提供了巨人的肩膀，溯洄从之，可从简单的三字对、五字对、七字对中学习隐含的典故、知识，还原著者著书时的思路，把这本小书读成涵盖五千年文明的大书。
那我们现代生活中平常并不会有对对子的机会啊，学这个干嘛呢？
可是，谁说对对子就是“你说上句，我对下句”那样的文字游戏呢？
这是我们汉语言文字的一种独特运用，说是“声律启蒙”，其实不仅仅启蒙了声韵格律，对出来的对句中包罗万象，各种天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实概念、实物都有涉及。而且每一条文本，都是从单字对到双字对，然后三字对、五字对、七字对到十一字对，由简及繁，声韵协调，琅琅上口。文句长长短短，节奏活泼，这就避免了单调重复，如歌如诉。
况且，对对子在我们现代生活中虽然并不常用，但是诗词歌赋是我们中国古代重要的文学形式，是我们的文脉，即使在今天的现代汉语当中，也到处都是它们的身影。如此说来，声韵格律这样的知识，属于我们应该了解的基础修养。
为什么要学声律？
我们现代人学习汉语的声律知识，是为了作诗吗？
至少要学会读诗吧？现代诗姑且不论，我们打小谁还不会背个“床前明月光”？
至少至少，我们也得知道，诗是要押韵的吧？
押韵
该怎么押韵呢？
现在，我们从小学的都是汉语拼音。这套方案，到现在也就几十年的历史。古人写诗作对，用的是所谓“平水韵”。
这是唐人就在用的一套音韵，到宋金时代，被两个籍贯山西平水（现在的临汾）的人给总结、归纳为106/107个韵部（稍有差异）。严格规范的格律诗写作，都是要按“平水韵”，从每一个韵部中挑选适当的文字来作为韵脚的。只有这样押的韵，才符合写诗的规矩。
怎么记忆每一个韵部里都有哪些字呢？生背吗？当然不如串成朗朗上口的对句来得方便。
平仄
对“老外”来说，学习汉语的一大难点，就是声调。普通话有四个声调，分别是“第一声”、“第二声”、“第三声”、“第四声”。它们各自有自己的名称，分别为“阴平”、“阳平”、“上声”、“去声”。
但是古汉语并不是这样。古汉语也有四声，只是这四声是“平上去入”。“平”，自然就是平声，“上去入”就是仄声。这跟现代汉语最大的差别，就是多出一个“入声”。现代汉语已经没有“入声”的发音了，但是那些曾经的“入声字”并没有在汉语中消失。相反，其中的很多字对于我们来说，都是常用汉字。我们一直还在用它们，只是他们的发音发生了改变，被归并到了前面的三个声调当中。
想要像古人一样写诗填词，必须得按古人的音韵、平仄来写，这就是我们现代人读、写诗词的障碍。
当然不是。要学会对句啊！
对句的规矩
对句，简单来说，就是什么对什么。这是汉语独特的魅力之一。
对句的规矩可多了，主要来说有这些：
字数相等。上下两句要字数相等，还要断句一致。除非要达到某种特殊效果，上下句一个字也不能多，一个字也不能少。
词性相对。讲究“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
平仄相拗。上下对句的关键位置上的字，平仄要正相反。
句法相同。上下句内容要相关，意义要能衔接得上，但是又不能重复。
规矩好像很多，但正是这样严格的规矩，造就了汉语言文学的格律之美。
除了以上这些规矩，《声律启蒙》里还能学到点啥呢？
典故
古人诗词中有大量的用典，比较常用的典故，在《声律启蒙》当中都有涉及。每个典故都是著名的故事，在中华文化当中占有一席之地，对学习它的幼童来说，这同时也是对中国传统文化、价值观、历史、人文等诸多方面的综合启蒙。
意境之美
《声律启蒙》中用的字词都是优美的汉语，描写的意境，都是千百年来中国人写来入诗的场景、意象，其中寄托的是中国古人与天地和谐、与万物共生的生活理念。多接触一下这些内容，总比背一堆枯燥的凑字文强吧？
总之，如果现在的孩子准备从幼年时期就接受中国传统文化的启蒙的话，不妨从《声律启蒙》开始。学习它，既认了字，又听了声，顺顺耳根子，磨磨嘴皮子，不知不觉间就学会了汉语文中的精华，何乐而不为？
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