千年宋词今必复兴的新词创作功用，在于对人性的重新认识，对人性普遍性的认知，对于人性本质的重新揭示。新词是作者的灵魂发声表达，内含着作者个体的人性真实和对于人性某一面，某一类的各别的人性感叹。文化是人性的描述与传承。新词作者通过对于自身灵魂的表达，也是在进行文化的深入思索和延续。
许多事情，作为真理来说，作为真理来做，其实都未认真想过，清康熙御旨钦定词谱，作为类似的行业标准，就是一个典型的伪真理事件。
你公开说，你找到了宋词的规制及审核填写新词优劣的标准，而你又不去，或者根本也不会随心所欲的填写不同词牌的新词，岂不成为虚伪真理的化身。
千年宋词今必复兴最大障碍是所谓新词创作的类似行业标准。新词创作的行业标准是清康熙御旨的钦定词谱。这个类行业标准一定是某次会议举手表决通过的。以康熙钦定词谱作为行业标准，根本上不符合现代立法的法理，不符合人大已经的立法。清朝给八百年前的宋朝的宋词钦定词谱，清朝又不推广新词创作，这本身就是一个历史的笑谈。将其定为行业标准，又成为历史笑话。
宋词八百二十调。选择九十种长中短调词牌，填写新词实践类似的行业标准，不足宋词词牌的百分之十，这已经是不能够再少的行业标准的实践基数了。试问，谁曾经完成过？再试问，现在谁又能够承担完成？若沒有这一个突践保证，什么类似行业标准，什么你找到了宋词规制，并要求所有人遵守，借此验证每一首新词的好坏优劣，岂不是白天做梦一般。
新韵的汉语拼音填写新词，缺少了宋词的味道。人们也没有看到，一些专业诗人使用古韵填写的新词有哪一些的什么宋词的古味道。
苏轼一生写了近四百首宋词，我们欣赏的只是七，八首。辛弃疾一生写近八百首宋词，我们欣赏的不足十首。现代新词，不论新韵和古韵，怎么比得一千年的宋词的经典的精品。但与苏轼和辛弃疾的其它宋词，确有可比较一番的乐趣。
