千年宋詞今必復興的新詞創作功用，在於對人性的重新認識，對人性普遍性的認知，對於人性本質的重新揭示。新詞是作者的靈魂發聲表達，內含著作者個體的人性真實和對於人性某一面，某一類的各別的人性感嘆。文化是人性的描述與傳承。新詞作者通過對於自身靈魂的表達，也是在進行文化的深入思索和延續。
許多事情，作為真理來說，作為真理來做，其實都未認真想過，清康熙御旨欽定詞譜，作為類似的行業標準，就是一個典型的偽真理事件。
你公開說，你找到了宋詞的規制及審核填寫新詞優劣的標準，而你又不去，或者根本也不會隨心所欲的填寫不同詞牌的新詞，豈不成為虛偽真理的化身。
千年宋詞今必復興最大障礙是所謂新詞創作的類似行業標準。新詞創作的行業標準是清康熙御旨的欽定詞譜。這個類行業標準一定是某次會議舉手表決通過的。以康熙欽定詞譜作為行業標準，根本上不符合現代立法的法理，不符合人大已經的立法。清朝給八百年前的宋朝的宋詞欽定詞譜，清朝又不推廣新詞創作，這本身就是一個歷史的笑談。將其定為行業標準，又成為歷史笑話。
宋詞八百二十調。選擇九十種長中短調詞牌，填寫新詞實踐類似的行業標準，不足宋詞詞牌的百分之十，這已經是不能夠再少的行業標準的實踐基數了。試問，誰曾經完成過？再試問，現在誰又能夠承擔完成？若沒有這一個突踐保證，什麼類似行業標準，什麼你找到了宋詞規制，並要求所有人遵守，藉此驗證每一首新詞的好壞優劣，豈不是白天做夢一般。
新韻的漢語拼音填寫新詞，缺少了宋詞的味道。人們也沒有看到，一些專業詩人使用古韻填寫的新詞有哪一些的什麼宋詞的古味道。
蘇軾一生寫了近四百首宋詞，我們欣賞的只是七，八首。辛棄疾一生寫近八百首宋詞，我們欣賞的不足十首。現代新詞，不論新韻和古韻，怎麼比得一千年的宋詞的經典的精品。但與蘇軾和辛棄疾的其它宋詞，確有可比較一番的樂趣。
