导语：佛教中有很多的佛和菩萨，我们熟知的本师释迦摩尼佛；西方极乐世界阿弥陀佛；东方琉璃世界药师佛等等，还有中国人都耳熟能详的四大菩萨：观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。当然也还有其他很多的菩萨。
阿弥陀佛
观世音菩萨的信仰在中国是家喻户晓的，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。很多人都说：“观音菩萨最灵，有求必应”。
而九华山的地藏菩萨也是闻名于世的，佛经中也说：“释迦摩尼圆寂前把众生都交给他来度”。
还有人说：“文殊菩萨最厉害，七位佛都是他的学生。”
那么，这四大菩萨中究竟谁最厉害，谁最灵呢？如果不知道，可能就会盲目地迷信了。
十方诸佛
一、诸佛平等，没有高下：
其实，对于佛来说，佛佛道同，究竟圆满。而对于诸大菩萨来说也是一样，没有法力的高下，只有愿力的不同。
我们熟知的四大菩萨是代表佛教修行中四种不同的法门，就如同教授四门功课的老师。观世音菩萨表大悲；地藏菩萨表大愿；普贤菩萨表大行；文殊菩萨表大智。
什么是表不同的法呢？这是要告诉我们：学佛修行，就要学习这四门功课，也就是四大菩萨所代表的：悲、智、行、愿。就是在这四门功课上学习用功。
地藏王菩萨
二、发愿是树立学佛的目标：
地藏菩萨的成道是源于他的大愿，他曾经为母亲发无量大愿以及“地狱不空，誓不成佛”等愿。
在很久以前，他发了这样的大愿，所以他一直这样去做，把救度一切痛苦的众生当作自己最大的任务，去解脱他们。这就是每一个学佛的人都应该学习的精神。
在修行上，首先应该具有的就是愿，愿就是修行的方向和目标。本师释迦摩尼佛有500大愿；阿弥陀佛四十八大愿；地藏菩萨有无尽大愿等等。
有了愿就有了目标，就可以朝目标去努力，学佛修行也是如此。
所以地藏菩萨就是教授大愿这门功课的老师。
他将愿扩大到了无尽的境界：“众生度尽，方证菩提。”也就是所有众生全部成佛之后，他才最后一个成佛。
观世音菩萨
三、慈悲是学佛修行的基本：
那么，愿的发起是什么因缘呢？
就需要慈悲之心，为救度一切众生的解脱而修行，就是观世音菩萨所表的法。观世音菩萨救苦寻声，哪里有人求助就会出现在哪里。
观世音菩萨也就是教授“大悲”这门功课的老师。
华严经说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”
没有生起菩提心，哪怕修最上乘的法，也都属于小乘，远离了大乘。
乘的大小都在于自己的发心。大乘就是发心大，如同大车能够承载很多的人。小乘就如小车，只能装载自己。
菩提心的因是就是慈悲心，有了广大的慈悲心，就能够成就菩提心。所以，慈悲就是大乘修行的基本。
观世音菩萨所教授的是：无缘大慈，同体大悲，这是最圆满的慈悲。
文殊菩萨
四、智慧是修行的根本
我们常听说：“慈悲多祸患，方便出下流。”什么意思呢？慈悲是对的，但是没有智慧的慈悲就容易造成祸患了。所以，修行一定要悲智双运。
文殊菩萨就是教授智慧这门功课的老师。
释迦摩尼在菩提树下证悟时说：“一切众生都具有如来的智慧德相，但以妄想执着而不能证得。”
学佛修行的根本，就是要开启我们本来与佛不二的智慧，消除我们内心的无明，成就佛陀一样的智慧德相。
所以，智慧是学佛修行的根本。而文殊菩萨是七佛之师，也就代表最究竟圆满的智慧。
普贤菩萨
五、修行要落实到广大实际的行动中
那么有了大愿、生起大悲，增长了大智，但不去努力“行”，那愿、悲、智也都是空花水月的念头而已。
所以普贤菩萨就是教授大行这门功课的老师！
“大行”简单来说就是一种广大的行为。普通人的行为是有限的，而普贤菩萨教授的行是广大无量的。
从空间上来说，普贤菩萨的大行是遍及整个法界的：
所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。
从时间上来看，普贤菩萨的大行是无穷尽的：
如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界，乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。
所以，普贤菩萨教授的大行，都是最圆满的行。
四大菩萨
结语：悲、智、行、愿是修行必备的四门功课，四大菩萨是为众生表示这四种不同的法而已，每一位菩萨都代表修行一门功课的老师，他们将这门功课已经做到了极致。老师之间没有高下厉害的分别。
跟随不同的老师学习，要发心效仿菩萨，学习他们所教授的教法，努力使自己也成为菩萨。当我们自己也成为具足大悲、大愿、大行、大智的修行人，那就跟佛菩萨一样了。
明白了这个道理，再去拜佛求菩萨，就容易相应了。
因为那时就不再迷信地求菩萨保佑，而是明白了拜佛的真义，也就是通过礼拜诸佛菩萨来感念师恩，见贤思齐。
拜佛要见贤思齐
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