第二十八段经文：
须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。
这句经文问题主要在：若复有人。知一切法无我。得成于忍。
看看其他的翻译：
玄奘：若有菩萨于诸无我、无生法中获得堪忍。
真谛：若有菩萨于一切法无我无生，得无生忍。
义净：若复有人于无我理不生法中得忍解者。
这样看看来，除了无我之外，还应该有无生，什么是无生？无生就是上一段经文说的没有断灭相，从来没生过，还灭什么？总有些朋友在评论里善意地提醒我，怕我说空，说过了头，怕什么，空过了的结果不就是做罗汉吗？连下地狱都不怕，还会怕做罗汉吗？倒是那些天天念着真空妙有，借假修真的要当心啦，有空也去查查这些词儿是从哪来的？别整天给别人做出一脸佛相，一身佛气，满嘴佛话得样子，你就不怕南怀瑾大师骂你吗。
好，回来，
这句经文的意思应该是：须菩提，要是有个菩萨用整整一恒河里的沙子数量的世界上所有的宝贝布施，而另一个人，就知晓懂得了无我，无生的道理，而且证得了无生法忍，这后一位菩萨就要比前一位用财宝布施的功德大多了。
说一下，“无生法忍”，无生法忍是大乘佛教六种解脱法门里，忍波罗蜜的一种层次，就是证了一切法是不生不灭，不垢不净，不增不减之后再行忍波罗蜜的境界，简单描述一下这种境界就是：看世间本无事，笑庸人自扰之。这是初地以上的大菩萨的境界。
何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。
须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
为啥得无生法忍的菩萨比用财宝布施的菩萨功德大？须菩提，这是因为所有的菩萨，不接受福德的缘故。须菩提问佛说，老师，菩萨为什么不接受福德呢？须菩提呀，菩萨做好人好事，布施，持戒，忍辱会获得很多福德，但是，菩萨绝不会为贪求，执著福德而做好人好事，所以说菩萨不接受福德。
