這圈養著記憶的城，在霧靄中若隱若現，無處尋蹤
西安，歷史上第一座被稱為“京”的都城，也是歷史上第一座真正意義上的城市。漢高祖時取“長治久安”之意，定名長安。歷史上13個朝代定居於此，作為中國首都和政治、經濟、文化中心長達千年。
既有典雅嫻靜的詩情畫意，又有氣勢磅礴的雄渾風采，表面波瀾不驚，內裡氣象萬千，理性與感性被髮揮到極致，悲與喜都沉澱在心裡。相比於漢唐時期的繁華與顯赫，現在的西安只能成為“廢都”。經歷過戰火，受過洪水風沙的侵襲，西安用它的實力告訴我們，氣勢不倒，風韻永存。
絲綢之路從這裡開始，唐僧取經從這裡出發，見證了太多的中國歷史滄桑。
1.羊肉泡饃：“隴饌有熊臘，秦烹惟羊羹”
每座城都有它獨特的美食文化，提到西安當然是羊肉泡饃。作為西安土生土長的主食，吃泡饃最講究的就是掰饃，這是一個享受的過程，大小不一、形狀不同的饃塊，配以十幾個小時的老湯，一碗羊肉泡饃是一個西安人的老城情懷。1947年國民黨競選國大代表時，曾用羊肉泡饃拉選票，以一碗羊肉泡饃換取一張選票。
2.兵馬俑：“一派誠心護帝靈，誰言土偶不無情”
歷史上的秦軍，被稱為虎狼之師。他們身著黑衣，迅捷如風，攻無不克，戰無不勝。令敵軍聞風喪膽。他們比餓虎更加兇猛，比狼群更加團結。在秦始皇統治下，橫掃宇內，統一六國。
有人說，兵馬俑的形象就是造俑者的形象，令人震驚的是，每個兵馬俑耳朵的輪廓都不一樣，以活生生的秦始皇時代的士兵為藍本的兵馬俑才算奇蹟。
- 洛陽：洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息
洛陽，我國曆史上唯一命名為“神都”的城市。從中國第一個王朝夏朝開始，先後有十三個正統朝代在此建都。道學肇始於此，儒學淵源於此，經學興衰於此，佛學首傳於此。聖賢雲集，人文薈萃，“漢魏文章半洛陽”。
洛陽街頭，一座座掩映在現代高樓之間的古代建築，提醒著人們，建築是人文的載體，歷史的每一個事件都與那青磚綠瓦密不可分，它們是這個城市最古老的見證者。
洛陽才子他鄉老，現在的它淳樸寧靜，與世無爭。
1.牡丹：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”
相傳牡丹來到洛陽與武則天不無關係，武則天位於山西的家鄉就種有許多牡丹，她感慨皇家花園裡沒有如此雍容華貴的花朵，就命人將家鄉的牡丹移植到長安。
洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。洛陽牡丹始於隋，勝於唐，“甲天下”於宋，在漫長的歷史進程中，洛陽成為人心中觀賞牡丹的聖地。
2.龍門石窟：“佛傳千載瑞，岸帶萬枝香”
龍門石窟與洛陽牡丹、水席並稱為“洛陽三絕”。 “龍門”原來叫做“伊闕”，兩山對峙，伊水橫過，寬闊的水面波光粼粼，船隻穿梭，兩岸夾一水，猶如一道天然的門闕。走過一個個洞窟，彷彿翻閱著一幕幕的歷史，大大小小的洞窟都是歷史的定格。
現如今，無數災難過後的龍門石窟早已變得十室九空，健全者不足一成，令人啞然失語。合掌坐於窟中，我心即佛。
- 蘇州：君到姑蘇見，人家盡枕河
兩千五百多年前的春秋吳國建立了這座城，兩千多年來，蘇州城的城牆變過，河流走向變過，在一千多年前的唐代便已經形成“水陸相鄰，河街並行”的水城雙棋盤格局，宋元明清四代的政權交替與迭起的戰爭帶給它不屈的風骨和平和的氣息。
慢節奏的生活方式，粉牆黛瓦的江南園林，小橋流水的江南水鄉，地道蘇州韻味的崑曲，幽靜巷子裡的各色小吃美食以及盛名遠播的陽澄湖大閘蟹，每一個細節都是這座城獨特的記憶。
1.蘇州園林：“江山如有待，花柳更無私”
“人道我居城市裡，我疑身在萬山中”。蘇州園林是將自然山水濃縮於住宅之中，美化並完善自身居住空間的傑作，是園宅合一，人與自然和諧相處的典範創造。園必有宅，宅多有園，已成為吳文化的一種生活和居住模式。
蘇州園林作為世界文化瑰寶，創造了詩一般的夢幻境界，體現了中華民族最高最優雅的生存智慧，成為“詩意地棲居”的文明實體。
2.寒山寺：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”
張繼和寒山寺，註定要在那一年邂逅。到現在，有誰記住了張繼落榜那年皇榜高中的幸運者?人們卻記住了張繼和他的《楓橋夜泊》。在靄靄薄霧的籠罩下，莊重而肅穆。不時有一陣悠揚的鐘聲從寺內傳出，在遼遠的天空中迴旋縈繞，空靈而神秘。
一千年前，唐代詩人張繼孤寂而落寞的身影，剛剛在楓橋的那頭。一千年後，循著那一陣陣深深淺淺、忽遠忽近的鐘聲，遊人匆匆而來。
- 拉薩：那動人心扉的藍與白，便是天堂的顏色
拉薩，多少人心中的“神聖之地”，具有它獨特的魅力，它的海拔令人感到眩暈、驚歎，它那悠久的歷史、獨特的文化、神秘的宗教讓人感到震撼與崇敬。千年的光陰足以令黃金斑駁、令歷史淡然，然而拉薩卻依然光彩神秘，充滿活力。
丹增爺爺曾說過，在西藏，一個人的眼睛如果看過太多髒東西，一定會被這裡的太陽光灼傷，所以在街上如果有心觀察就會發現，有的人拿下墨鏡，眼睛根本無法睜開，有些人卻可以抬頭看著太陽。
1.布達拉宮：“白宮紅殿湛藍天，蓋世高原氣萬千”
站在布達拉宮腳下，我才知道，原來夢也可以醒著做。
公元7世紀初，松贊干布建立吐魯番奴隸制政權，定都拉薩。他在拉薩的紅山上建造的布達拉宮，時稱紅山宮，是吐蕃王朝的政治中心。宮堡間複道通行，蔚為壯觀。當年，松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本命佛，宮殿建成後，他以菩薩的住地“普陀珞珈”給宮殿命名為“布達拉宮”。據說，當地藏民有錢不存銀行，全捐給布達拉宮。
2.八廓街：“讓靈魂行走在聖路上”
走在八廓街，簡直就像走在時間長廊，可以和歷史對話。
最初，松贊干布遷徙拉薩平原時，這裡還是一片沼澤地，人們在湖邊安營紮寨，並修建了大昭寺。這座宮殿吸引了無數朝聖者，漸漸地踏出了這條環繞大昭寺的八廓街。在漢族人眼裡這條街為商品街，但是在藏族人眼裡卻另有含義，它是藏族傳統的轉經之路，街上不停地有拿著轉經筒轉動的人，還不時地能看到一些磕著長頭的虔誠的信徒，他們一步一磕頭，全身伏地，朝聖拜佛。
“這城每個角落都填滿了若有所思的生活” ——《人間城》
每個人都像個拾荒者，撿來磚磚瓦瓦，去構築屬於自己的城。
