體文雜談
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”出自《寄揚州韓綽判官》，是唐代詩人杜牧離開揚州之後回憶往事忽而感慨，懷念故友而作。這句詩看起來直白易懂，實際上細細品讀起來，又有另一番意味。
在一個寒意襲人的深秋夜裡，詩人忽然回想起那些浮光掠影般的往事，想起發生過的點點滴滴，想起故友韓綽，情緒襲來，便寫下這首《寄揚州韓綽判官》，全詩為“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”
我和題主的想法一樣，這首詩最值得細細咀嚼慢慢品味的詩句，當屬“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”這一句。
在這句中，有橋、故友、美人、簫聲、往事，畫面清麗悠揚，甚至略有些俏皮爽朗，看得出來，詩人懷念過去與故友的心情並沒有蝕骨的悲哀與疼痛，只有一抹淡淡的哀愁，很淡很淡，像空山遠影，輕描淡寫到不值一提。初讀滿目清麗淡雅的秋日風景，一片美好，看不見秋日的草木凋零，只有詩人內心對故鄉的思念與對友人的懷念。
詩人以歡喜來襯托內心的悲傷與哀愁，而不是直截了當地訴說此時此刻所在的地方已是蕭條荒涼的景象，內心是多麼的愁苦疼痛，並非如此。詩人不言哀愁，並不代表心中不痛，而是很巧妙的以故鄉繁盛如花的場景，來掩蓋身在異鄉的落寞，內心想的唸的，都是家鄉的山山水水、一草一木，還有共同飲酒作詩的朋友。
所以，詩人是借美好的意象來掩蓋內心的悵惘，最後一句看似歡樂熱鬧，實際上凸顯了詩人心裡對過去的懷念，可是這一切，終究回不去了，於是，只能寫詩記錄懷緬了。
安小念說情感
這段話的疑惑處是玉人是誰？“教”是什麼意思？
《寄揚州韓綽判官》
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
這是一首平起平收的七言律體絕句，杜牧、和李商隱的絕句在整個唐朝也算得上大家，二人在《唐詩三百首》分別被收錄了9首和7首。這首詩比較淺顯，很好理解，我覺得唯一有點疑問的是最後一句，玉人何處教吹簫中“玉人”是誰？“教”這個字是什麼意思？
比如百度百科上這樣解釋：“你這美人現在何處教人吹簫？”認為玉人是主語，指的是是韓綽判官。元稹《鶯鶯傳》裡曾有“疑是玉人來”，玉人指的是男主人公。“教”是教育的意思，好像韓綽判官自己會吹簫，然後教他人吹簫。
教這個字在《廣韻》有一種發音居餚切，是平聲，音交；《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較，下所法效也。“教”在宋朝的平水韻中平仄意義旅遊不同，平聲教[使也]、仄聲教[教訓]。在這首詩裡玉人何處教吹簫的“教”是仄聲，讀作“較”。
玉人何處教吹簫從意義上說，可以理解為韓綽判官你在哪裡教（教學）人吹簫呢？亦可以理解為韓綽判官你在哪裡讓人家（玉人）給你（教，使也）人吹簫呢？
因為“教”這個字可能是宋朝平仄意義不同，而唐朝平仄不同意義是相同的，所以這裡字在這裡兩個意思似乎都講得通。
我傾向於後者：韓綽判官你在哪裡讓人家（玉人）給你（教，使也）人吹簫呢？玉人指的是歌女，教是使、讓的意思，與不教胡馬度陰山的“教”一個意思。
我在《老街詩詞閒話93-杜甫《春夜喜雨》花重錦官城的“重”到底什麼意思》引用過清朝人一段話：上去雖有二音，無二義。古人三聲通用，必謂上去異訓，不可通押，此宋人拘泥之過也。
一家之言，未必有道理。請各位詩友指正！
@老街味道
老街味道
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”這句詩巧妙地把二十四美人吹簫於橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現實生活融合在一起。全詩出自於晚唐著名詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》：
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時已盡江南草木還未枯凋。二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現在何處教人吹簫？
此詩是杜牧被任為監察御史，由淮南節度使幕府回長安供職後所作，具體寫作時間約在唐文宗大和九年（835年）或開成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南節度使掌書記，與韓綽是同僚。
揚州之盛，唐世豔稱，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩風調悠揚，意境優美，千百年來為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來兩人友情甚篤。
首句從大處落墨，化出遠景：青山逶迤，隱於天際，綠水如帶，迢遞不斷。“隱隱”和“迢迢”這一對疊字，不但畫出了山清水秀、綽約多姿的江南風貌，而且隱約暗示著詩人與友人之間山遙水長的空間距離，那抑揚的聲調中彷彿還盪漾著詩人思念江南的似水柔情。此時雖然時令已過了深秋，江南的草木卻還未凋落，風光依舊旖旎秀媚。正由於詩人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發懷念遠在熱鬧繁花之鄉的故人了。
江南佳景無數，詩人記憶中最美的印象則是在揚州“月明橋上看神仙”（張祜《縱遊淮南》）的景緻。豈不聞“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”（徐凝《憶揚州》），更何況當地名勝二十四橋上還有神仙般的美人可看呢？二十四橋，一說揚州城裡原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時有二十四位美人吹簫於橋上而得名。“玉人”，既可藉以形容美麗潔白的女子，又可比喻風流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。
詩人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調侃，問他當此秋盡之時，每夜在何處教歌女歌吹取樂。這樣，不但韓綽風流倜儻的才貌依稀可見，兩人親暱深厚的友情得以重溫，而且調笑之中還微微流露了詩人對自己“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”的感喟，從而使此詩平添了許多風韻。杜牧又長於將這類調笑寄寓在風調悠揚、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫豔情卻並不流於輕薄。這首詩巧妙地把二十四美人吹簫於橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現實生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，彷彿聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，迴盪在青山綠水之間。這樣優美的境界早已遠遠超出了與朋友調笑的本意，它所喚起的聯想不是風流才子的放蕩生活，而是對江南風光的無限嚮往：秋盡之後尚且如此美麗，當其春意方濃之時又將如何迷人？這種內蘊的情趣，微妙的思緒，“可言不可言之間”的寄託，“可解不可解之會”的指歸（見葉燮《原詩》），正是這首詩成功的奧秘。
萃辰天心書院【開心學國學之“天心365”】詩歌賞讀欄目每日一首詩詞賞讀，您可以關注萃辰天心書院官方訂閱號“萃辰天心國學傳播”（cctxgxcb），收聽完整圖文、音頻版哦~
萃辰天心書院
青山隱隱水迢迢， 秋盡江南草木凋。 二十四橋明月夜， 玉人何處教吹簫。
杜牧並不只是一個風流才子，還是一個憂國憂民性格開朗樂觀的詩人，杜牧有很多首詩都是借風月場景來襯托，耐人尋味。這首巜寄楊州韓綽判官〉懷念故人，和另一首〈寄遠〉差不多。〈寄遠〉另表，這裡不再囉嗦。
就這首我淺陋的理解；第一句，路途遙遠，青山本是翠綠的，現在也己不再，水還是依然流逝。
第二句，描寫景色和詩人的感慨，秋天已盡，連四季如春的江南草木也開始凋零，不知道何時才會相聚。
第三句，想起以前歌舞昇平，和故人在二十四橋度過的每個飲酒吟詩，暢快抒發胸臆的月夜。
第四句，如果時局不會變遷，如果歲月不是容易流逝，我願和故人再歡聚，不知故人現在又在何處？又和誰在一起吹簫暢聚呢。
拙見，望高手斧正
夢兒228917703
這詩是杜牧在揚州為官時所做：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草末凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫"。傳說揚州有二十四座橋，有二十四個美女在這裡吹簫，玉人就是指美人，暗指楊州歌女在花好月圓的夜晚尋歡，有很多風流韻事。自古揚州出美女如張好好等，都是那時名歌妓。
龍的傳人249452954
現在橫跨在瘦西湖水面上的念四橋，是新古董。建成時間不會超過三十年。與印象中的念四橋不太吻合，它是豪華版的念四橋了。心目中的念四橋，如果特指是一座橋的話，應該是青磚與青石板做成的拱形橋。決不會是如今的漢白玉的石拱橋。
