怎么理解“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这句诗？

体文杂谈

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”出自《寄扬州韩绰判官》，是唐代诗人杜牧离开扬州之后回忆往事忽而感慨，怀念故友而作。这句诗看起来直白易懂，实际上细细品读起来，又有另一番意味。

在一个寒意袭人的深秋夜里，诗人忽然回想起那些浮光掠影般的往事，想起发生过的点点滴滴，想起故友韩绰，情绪袭来，便写下这首《寄扬州韩绰判官》，全诗为“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

我和题主的想法一样，这首诗最值得细细咀嚼慢慢品味的诗句，当属“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这一句。

在这句中，有桥、故友、美人、箫声、往事，画面清丽悠扬，甚至略有些俏皮爽朗，看得出来，诗人怀念过去与故友的心情并没有蚀骨的悲哀与疼痛，只有一抹淡淡的哀愁，很淡很淡，像空山远影，轻描淡写到不值一提。初读满目清丽淡雅的秋日风景，一片美好，看不见秋日的草木凋零，只有诗人内心对故乡的思念与对友人的怀念。

诗人以欢喜来衬托内心的悲伤与哀愁，而不是直截了当地诉说此时此刻所在的地方已是萧条荒凉的景象，内心是多么的愁苦疼痛，并非如此。诗人不言哀愁，并不代表心中不痛，而是很巧妙的以故乡繁盛如花的场景，来掩盖身在异乡的落寞，内心想的念的，都是家乡的山山水水、一草一木，还有共同饮酒作诗的朋友。

所以，诗人是借美好的意象来掩盖内心的怅惘，最后一句看似欢乐热闹，实际上凸显了诗人心里对过去的怀念，可是这一切，终究回不去了，于是，只能写诗记录怀缅了。

安小念说情感

《寄扬州韩绰判官》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

这是一首平起平收的七言律体绝句，杜牧、和李商隐的绝句在整个唐朝也算得上大家，二人在《唐诗三百首》分别被收录了9首和7首。这首诗比较浅显，很好理解，我觉得唯一有点疑问的是最后一句，玉人何处教吹箫中“玉人”是谁？“教”这个字是什么意思？

比如百度百科上这样解释：“你这美人现在何处教人吹箫？”认为玉人是主语，指的是是韩绰判官。元稹《莺莺传》里曾有“疑是玉人来”，玉人指的是男主人公。“教”是教育的意思，好像韩绰判官自己会吹箫，然后教他人吹箫。

教这个字在《廣韻》有一种发音居肴切，是平声，音交；《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音较，下所法效也。“教”在宋朝的平水韵中平仄意义旅游不同，平声教[使也]、仄声教[教训]。在这首诗里玉人何处教吹箫的“教”是仄声，读作“较”。

玉人何处教吹箫从意义上说，可以理解为韩绰判官你在哪里教（教学）人吹箫呢？亦可以理解为韩绰判官你在哪里让人家（玉人）给你（教，使也）人吹箫呢？

因为“教”这个字可能是宋朝平仄意义不同，而唐朝平仄不同意义是相同的，所以这里字在这里两个意思似乎都讲得通。

我倾向于后者：韩绰判官你在哪里让人家（玉人）给你（教，使也）人吹箫呢？玉人指的是歌女，教是使、让的意思，与不教胡马度阴山的“教”一个意思。

我在《老街诗词闲话93-杜甫《春夜喜雨》花重锦官城的“重”到底什么意思》引用过清朝人一段话：上去雖有二音，無二義。古人三聲通用，必謂上去異訓，不可通押，此宋人拘泥之過也。

一家之言，未必有道理。请各位诗友指正！

@老街味道

老街味道

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这句诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起。全诗出自于晚唐著名诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》：

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？

此诗是杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作，具体写作时间约在唐文宗大和九年（835年）或开成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。

扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。

首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。

江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。

这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。

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青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草木凋。 二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫。

杜牧并不只是一个风流才子，还是一个忧国忧民性格开朗乐观的诗人，杜牧有很多首诗都是借风月场景来衬托，耐人寻味。这首巜寄杨州韩绰判官〉怀念故人，和另一首〈寄远〉差不多。〈寄远〉另表，这里不再啰嗦。

就这首我浅陋的理解；第一句，路途遥远，青山本是翠绿的，现在也己不再，水还是依然流逝。

第二句，描写景色和诗人的感慨，秋天已尽，连四季如春的江南草木也开始凋零，不知道何时才会相聚。

第三句，想起以前歌舞升平，和故人在二十四桥度过的每个饮酒吟诗，畅快抒发胸臆的月夜。

第四句，如果时局不会变迁，如果岁月不是容易流逝，我愿和故人再欢聚，不知故人现在又在何处？又和谁在一起吹箫畅聚呢。

拙见，望高手斧正

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这诗是杜牧在扬州为官时所做：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫"。传说扬州有二十四座桥，有二十四个美女在这里吹箫，玉人就是指美人，暗指杨州歌女在花好月圆的夜晚寻欢，有很多风流韵事。自古扬州出美女如张好好等，都是那时名歌妓。

龙的传人249452954

现在横跨在瘦西湖水面上的念四桥，是新古董。建成时间不会超过三十年。与印象中的念四桥不太吻合，它是豪华版的念四桥了。心目中的念四桥，如果特指是一座桥的话，应该是青砖与青石板做成的拱形桥。决不会是如今的汉白玉的石拱桥。

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