伯利克里時期希臘醫學文明初始
醫學方面的繁榮興起，是伯里克利時代希臘科學發展史上最具有重要意義的偉大事件。早在公元前五世紀，希臘人的醫學並沒有自己獨成一派，而是與大部分宗教迷信糾纏不堪。
為人們治病，都是由被醫藥之神，阿斯克勒庇俄斯廟裡的傳下來的大祭司負責。他們的治療手段和診斷方式都是由以往的經驗來判斷，再通過祈禱拜神和符咒做輔。混合來治療人們的疾病，消除人們所處的困境。
另外還有傳說，當時是使用的催眠術，或者是某種草類的麻醉功能。平民醫師和祭祀醫師之間互相競爭著。阿斯克勒庇俄斯也不知道是哪一方的鼻祖。都被雙方哄搶。兩者的區別就是平民醫師，平民醫師抵抗神力，絕對不會求助神明。他們認為不能憑虛無縹緲的神力來醫治人們所處的病症。慢慢的，在這種思想的薰陶下，一代又一代醫學智人逐漸走向正確的軌道。
希波克拉底畫像
平民醫學成為主流
希臘平民醫學在公元前五世紀，就已經被分成了四大派別。如小亞細亞的克斯和克尼都斯，西西里島，意大利的克羅託內。阿克拉加斯的恩培多克勒，不僅僅是一個哲學家，還是一位醫學者。與理性醫學職業者阿克翁享受同樣崇高又令人尊重無比的榮譽。
醫生宣言
曾經在埃及娜雅典薩摩斯島和蘇薩等地，多次行醫的克羅特伊桑德斯賽德斯。曾經遠行為大流士王和阿尼莎王后治病。到了人生的晚年，又返回了克羅特故鄉，在那裡度過餘年。克羅特在歷史上出現過不少希波克拉底出色的醫生，多數醫生都是從畢達哥拉斯哲學派流出。流傳至今都說真正的希臘醫學之父是阿爾卡曼。雖然這個名字只是一段不可考的歷史中晚期的名字。
關於他的故事，卻經久不衰地流傳著，傳說他是歷史上第一個人，找出視神經與由衷爾通治咽喉的歐式管，他又是解剖學之父，他開創瞭解剖動物，瞭解他們的器官的理論，解釋睡眠時，人們所處於的生理狀態。他第一個提出來，腦才是人們思想的中樞器官。並且精確地向世俗人們指出，身體健康的人各部分的組織都處於和諧狀態。被世俗人稱為當時最智慧的希臘人。
克尼都斯
克尼都斯也有名垂青史的著名醫生，這個人就是歐里佛倫。他編撰了一本重要的醫學摘要。簡稱克尼都斯摘錄。它向世人說明了肋膜炎是肺病，他的見知廣播甚至遠超與當時的醫學文明進展。許多由於便秘導致的疾病，便是被他發現的。深受婦女們的重視，被稱作婦科名醫。
科思與克尼都斯兩大醫學門派之間經常發生很多關於醫學上面不愉快的爭執。就相當於我們現在所說的學術辯論。只不過當時的用詞貧乏，被歸類為爭執。克尼都斯派非常的不贊成希波克拉底學派們以一般的病理症狀作為他們預判的原則，簡言之就是，根據病人的症狀，對病症的經過和所展示出的結果，然後進行預判斷。
克尼都斯堅稱，一定要把各種病症詳細的分類，才能夠對症下藥。歷史留下了正確抉擇的一方，克尼都斯派的眾多醫生最後都遵循著希伯克拉底的文集所指引的醫學方向，把醫學文明推向了頂峰。
希波克拉底-希臘的醫聖
希伯克拉底傳中指出，希波克拉底是當時最傑出的醫生。蘇伊達斯說，他出生在科斯，與德莫克利特同年，兩大歷史名人的家裡，雖然距離很遙遠，但是他們卻成為很好的朋友。
希波克拉底
被世人譽為笑面哲學家德的漠克利特和他的知己希波克拉底，為醫學世俗化出了不少力。奉獻出了不少寶貴時間。希伯克拉底家族是醫學世家。當時許多得病的病患，或者是大量的遊客人群都會成群結隊的來科斯取的當地溫泉水。他在這些人流中，行醫治病。他的師父西羅迪斯，建議他使用食物和運動，減少藥物給病人治療才是最好的方法。
到了他的中年時期，馬其頓王卜迪卡和波斯王阿塔薛西斯都曾經接受過他的診治。名聲赫赫，如雷貫耳。許多王孫貴族都得預約他的接診。雅典大瘟疫蔓延的時候就曾派人多次來請希波克拉底。一生接診的病人數之不盡，德謨克利特笑稱，希伯克拉底是一個老不死。這位偉大的醫生，最終享年83歲，在當時可是非常長壽的。
寫病歷實錄
希波克拉底的傳世名作-論文集
任何一部古代醫學的文獻都沒有比希伯克拉底所編寫的論文集內容更為詳略，病例甚為廣泛的著作。這部傳世文集中，不僅可以被醫生作為研讀的教科書，可以成為家庭的醫療指導、還可以作為學生們進行醫學演講的指導教科書。是研究與觀察心得的實驗報告。甚至是很多病人重要的臨床診斷記錄。
後世在醫學方面或者是哲學科學方面所發表的論文都引用過希波克拉底所編輯的論文集。這部鉅作中的42條臨床記錄，是之後科技發展1700年來僅有的範例，記載可靠詳細。不少人引經據典。
救治窮人
《箴言》，《症狀判斷》，《急性疾病之攝生療法》，《論頭部傷口》。只有這幾部是希波克拉底自己的手筆，其他的全都是徒弟兒們撰寫的，雖說裡面也有很多東扯西扯的不沾邊的散亂文集，但是也沒有荒誕太多。就如《史記》一樣，多數的材料都是斷斷續續。編寫的只是大概也是眾人傳頌。
棄神力作祟病在真言中有這樣一句傳世名句，藝術呢！並非是朝夕可以突飛猛進的。但是時光卻流逝飛快。醫學從宗教學和處事哲學的層層包裹下，漸漸掙脫出來。希伯克拉底的歷史任務已經完成大半。但是在《急性疾病之攝生療法》中，也表露出病症免不其然的受當時時代的影響。建議人們使用禱告去幫助治療。雖說文集中的絕大多數都是摒棄神力，依靠物理治療。
《神聖疾病》一文中，更是直接攻擊疾病，是由神所引起懲罰人的荒謬理論。所有的疾病都是事出有因的。就算是著魔的癲證和癇證，也都不是神力所為。你們之所以相信病症的起因在於神明，是因為你們對他們一無所知。只能躲在愚昧迷信的後面，掩飾自己的無知與愚蠢。
伯利克里時代治病
創新醫學希波克拉底
希波克拉底的新思想屬於非常典型的伯裡克時代的精神。渴望創新，賦予幻想，但是又貼合實際的事情，不願與神秘為伍，痛恨宗教神學。厭惡封建迷信。哲學影響下左右著希臘醫生的治療辦法。希伯克拉底最終堅持自己的想法，不顧他們的打擊威脅。認為哲學理論上沒有讓醫學知識立足的地方。如果想要發展醫學，就必須對每一個病例和他們發病時所處的實際狀況與出現的各種問題仔細的觀察，以及做出正確的記錄。相當於我們現在價值上的觀察實驗，做好實驗筆記。
體液學震驚世界
希伯克拉底一派的醫學受到哲學影響的是現在也為之震驚的體液學之說。
希伯克拉底認為，人體是由各種各樣的體液組成的，比如血液粘液，膽液以及憂鬱葉。當一個人體內的這四種液體比例適當，協調共生時。此時便能夠享受最幸福的健康。疾病的產生是因為其中的液體不足，或者是過量導致與其他液體不能夠達成一致，協調共生。
這一項理論是歷史上存在時間最長的，醫學假說。直到19世紀才被人們放棄，轉變成為今天的腺體分泌，或者是荷爾蒙分泌延續的健康。希波克拉克有如此的想法，也可以理解。
因為當時，希臘最流行的疾病，除了瘧疾，就是感冒和肺炎。當時許多人得之即死。痊癒的人大都是非常健壯的。希波克拉底觀察，各種各樣的病人，發展了空氣，水 環境與健康之間的種種關係。告訴人們，其實人可以大膽的使自己暴露於寒冷之中，這樣並不會感冒。但是自己必須飯後運動等等。
這篇論文一發表，希伯克拉底就投身於研究飲水，土壤，氣候以及四季時令的變化，對於當地居住人口的影響。
醫學研究
《希伯克拉底誓約》影響深遠
令筆者最為喜歡的就是現在也有非常大影響的《希伯克拉底誓約》。
希伯克拉底尊重醫神-阿波羅和阿斯克勒庇俄斯，以及健康女神-希吉亞，醫療之神-帕納西。併為他終身從醫作出在眾神之前做出宣誓。希伯克拉底始終強調對待自己的老師，將如同對待自己的父母一樣。如果老師需要錢，便將自己的財產與他共享，把老師的孩子當成自己的兄弟。如果他們願意學習醫術，就將自己所有的本領完全義務的教授與他們。但是希伯克拉底卻只願意將知識傳授給自己的兒子，老師的兒子以及立下一生誓言，或者是有契約相關的學生不傳授給任何的平民。
希波克拉底誓約
希伯克拉底自願盡他所有的能力和經驗去判斷，用醫療幫助所有的病患，決不會用它來傷害別人，或者是其他不正當的目的。稀薄克拉底強調自己不會損害任何一個平凡人，也不會建議別人去做出這種事情。不會為婦女避孕使用子宮環。不會迫害任何一個生命。用自己的一生和記憶使醫術保持神聖和純潔。在做一生事業的時候，所見所聞，都會誠實而嚴謹地記錄下來，如果不要求對外揭露他的醫療方法，將把醫術治療方法作為神聖的秘密，永遠的保存。同時希望神明能夠庇護他，使他永遠保持冷靜。永遠有整齊清潔的個人儀表。舉止檢點，謹言慎行，當有機會降臨能夠為陷入貧困的陌生病人服務，應該儘自己的全力去幫助，而不是因為金錢。
石雕希波克拉底
小結：
因為從醫的初心是醫德，我們的醫術也充滿著愛。這是多麼理想的醫生啊！這麼願意學習新的知識，有這麼仁慈無私，善良慷慨。在筆者心裡，他可以稱為是神明瞭。希臘的醫學前輩在科學知識創新上已經做到極致，尤其是那個時代，還沒有觀察體系和精密的實驗儀器以及優異的實驗方法輔佐。他們卻發明了19世紀以前一直沿用醫術理論。若是從未受到宗教的壓迫和哲學，對他們猛烈的打擊，希臘人的醫學成就可能就不僅僅止步於此。
