文圖/ 勒克兒
山東濟寧的曲阜孔廟，雖是華夏第一座祭祀孔子的廟宇，或許是孔子童靴排行老二的緣故，從古蹟而言，孔廟至今也是千年老二。第一，它雖堪稱中國古代大型祠廟建築典範，但其古建築群規模還是次於故宮；第二，孔廟內的聖蹟殿、十三碑亭及大成殿東西兩側，陳列著大量碑碣石刻，歷代碑刻亦不乏珍品，但其碑刻數量還是次於西安碑林，雖然孔廟保存的漢碑數量最多。
但是，這“千年老二”內，卻有三樣絕世孤品，令人歎為觀止。
一是你絕對不知道“勾心鬥角”真實含義居然是如此美妙：孔廟殿堂內，那簷與簷緊咬，像雄雞相鬥般互啄，形象滴表現“鬥角”(下圖1）；一飛簷直插另一飛簷心心坎，另一飛簷又橫刺過來單挑，詮釋“勾心”！我勒個去，先人們原本絕妙的建築美學，居然被後人們望文生義，走得太遠。唐代著名詩人杜牧的《阿房宮賦》就有：“各抱地勢，鉤心鬥角。”亦作（“勾心鬥角”）。其實，這就是古代建築設計師為了節省空間和建築結構的美觀，苦心孤詣創造的一門以巧補拙的建築形式。孔廟這一奇觀，極為罕見（下圖2）。
二是孔廟內的石刻五爪龍。遊覽孔廟千萬別錯過這裡的石雕精品：浮雕龍柱。尤其大成門前門後的四柱的五爪龍，就連故宮也只有羨慕的份兒。這是當世孤品，細品之，但見龍姿矯健，雲形活潑，可見明清石刻雕鐫的工匠，手藝可謂登峰造極。另外聖時門、大成殿的淺浮雕雲龍，也有很高的藝術價值。
石柱雕刻五爪龍，囿於地勢和光線條件，只能拍點局部管窺測豹。
三是這裡的八思巴碑文。據文物學家們考證，現今如此完整的八思巴碑文，只有在山東濟寧的曲阜孔廟和鄒城的孟廟孤存。八思巴（公元1235—1280年）是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師，本名羅卓堅贊，系西藏薩嘉人氏。忽必烈即位後，他於中統元年（公元1260年）被尊為“國師”，授以玉印，任中原教主，統天下教門。至元年間，奉詔創制蒙古文字並於至元六年（公元1269年）頒行全國，稱“蒙古新字”或“蒙古字”，俗稱“八思巴文”。
碑文反差極弱，肉眼僅勉強分辨，圖片無法展現，只好拍張碑的模樣。
遊覽曲阜孔廟，首先映入眼簾的是巨大的萬仞宮牆（如最上圖）。這萬仞宮牆出自 《倫語》裡的一個故事。古時七尺或八尺叫作一仞，後人覺得那故事裡“夫子之牆數仞”的表述不足以表達對孔子的敬仰，於是明胡纘宗題寫了“萬仞宮牆”鑲在仰聖門上。乾隆皇帝為表示對孔子的尊崇，又換上了自己御筆書寫的“萬仞宮牆”四個大字。
從一個門楣叫“太和元氣”大門進入孔廟，可以發現孔廟的主體貫穿在一條中軸線上，左右對稱，佈局嚴謹。孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群。其設計思想脈絡很清晰。進廟之前的路為神道，兩側栽植檜柏，創造出莊嚴肅穆的氣氛，培養謁廟者崇敬的情緒。為了這一情緒，遊覽此間，導遊都要求遊客一個接一個走神道，這樣才顯得莊嚴肅穆。
曲阜孔廟一角。
孔廟前後九進院落，前三進是引導性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內遍植成行的松柏，濃廕庇日，高聳挺拔的蒼檜古柏間闢出一條幽深的通道，既使人感到孔廟歷史的悠久，又烘托了孔子思想的深奧。當然，神道兩邊都有很多值得看的，遊客也闊以“改道”去參觀。
中間這條路就是神道。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟。據稱孔廟始建於公元前478年（孔子死後第二年），魯哀公將其故宅改建為廟。此後歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇。到清代，雍正帝下令大修，擴建。廟內從南至北共有九進院落，分左、中、右三路。縱長630米，橫寬140米。有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座。各種建築總計100餘座，460餘間，佔地面積約95000平方米。
曲阜孔廟一角。
歷代統治者修建孔廟是為統治服務這一根本目的。統治者推崇孔子及儒家思想並非是以儒家思想為本，而是為維護封建統治在意識形態領域所採取的手段和治國方略，尊孔是方略而不是目的。因此，孔子才得以以儒家學派創始人被推到了聖人的寶座上。孔廟的修建也就理所當然地由統治者以統治目的為出發點來作為修建孔廟的基本策略。
曲阜孔廟一角。
孔廟裡，座座門坊高揭的額匾，都是歷代皇帝極力讚頌孔子的功績的傑作。比如“弘道門”就是明洪武十年（1377年）時孔廟的大門，清雍正七年據《論語》“人能弘道”欽定命名，以讚頌孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道。門下有元碑兩塊，東四稜碑為“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜的變遷沿革，史料價值很高。西碑為“處士王處先生墓表”，頗有書法價值。
過“大中門”，即進入孔廟第四進庭院。院落疏闊，古樹蔥鬱，顯得十分幽深。大中門原名中和門，較弘道門長且狹窄，共5間，原為宋代孔廟的大門，後經明弘治時重修，現在這個門系清代所建。第四進以後的庭院，建築雄偉，黃瓦、紅牆、綠樹，交相輝映， 既喻示出孔子思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績。
過了奎文閣即為孔廟的第6進庭院。院落狹長矗立著13座碑亭，南8北5，兩行排列，斗栱飛翹，簷牙高啄。十三碑亭專為保存封建皇帝御製石碑而建，習稱“御碑亭”。亭內存碑55幢，是唐、宋、金、元、明、清、民國七代所刻。碑文多是皇帝對孔子追諡加封拜廟親祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文、滿文等文字刻寫。
上圖是曲阜孔廟內最大的一幢石碑，是清康熙二十五年（1686年）所立。這塊碑約重35噸，加上碑下的贔屓，水盤，約重65噸。這塊石採自北京的西山，在當時的技術條件下，能將此碑安然運抵千里之外的曲阜，不能不使人驚歎。
到了孔廟，杏壇是必須要膜拜一下的。這杏壇乃十字結脊，黃瓦朱欄，雕樑畫棟，彩繪精美華麗。乾隆皇帝曾為之賦詩：“重來又值燦開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。”
杏壇設教記載最早見於《莊子·漁父篇》：“孔子游於緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。”但是原址在哪裡卻無記載。宋天禧二年（1018年），孔子四十五代孫孔道輔監修孔廟，將正殿後移擴建，以正殿舊址“除地為壇，環植以杏，名曰杏壇”，金代始於壇上建亭，由當時著名文人党懷英篆書“杏壇”二字。
從杏壇北望，在雙層石欄的臺基上一座金黃色的大殿突兀凌空，雙重飛簷中海藍色的豎匾上木刻貼金的群龍緊緊團護著3個金色大字“大成殿”。字徑1米，為清雍正皇帝手書。大成殿是孔廟的主殿，高24.8米，闊45.78米，深24.89米，重簷九脊，黃瓦飛甍，周繞回廊，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿並稱為東方三大殿。
大成殿內正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭，一如古代天子禮制。兩側為四配，東位西向的是復聖顏回和述聖孔伋，西位東向的是宗聖曾參和亞聖孟軻。再外為十二哲，東位西向的是閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若，西位東向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。四配塑像與十二哲塑像均頭戴九旒冠，身穿九章服，手執躬圭，一如古代上公禮制。只可惜，這些塑像都置於木製貼金神龕內，光線很暗，無法拍攝。
其實，俺感覺曲阜孔廟內最膩害的不是建築，而是眾多參天古柏。這些樹，要麼蒼遒挺拔，要麼古樸典雅，鬱鬱蔥蔥的綠冠和間露的鐵幹虯枝，與被譽為中國三大名殿之一的大成殿等古建築群交相輝映，把孔廟點綴得古香古色、莊嚴肅穆，共同襯托出曲阜深厚的歷史文化底蘊。
