主會場選定山東曲阜尼山的2018年央視中秋晚會落下帷幕，精彩絕倫的演出，以儒家文化為根，対中華傳統文化和儒家文明的弘揚與尊崇之意不言而喻。尼山成為“天涯共此時”的精神寄託，確給全國人民乃至全球華人留下深刻印象。尼山是中國儒家至聖先師孔子的誕生地，也是中華文明的重要發樣地之一。其實國人應該明白，不忘這段歷史，尼山一曾經是鄒城市的轄區
鄒城火車站立有“雙聖碑”，即“孔子誕生聖地”碑、“孟子誕生聖地”碑。兩碑均高3.3米，寬1.1米。兩塊碑始立於1924年(民國十三年)，籌辦人張丕矩，鄒縣教育會會長(清末庠生、山東省文史館館員，清光緒二十九年入庠)。張先生立孔孟誕生碑於火車站下，其本意是，凡過鄒之旅客盡知鄒縣為文明古邦，“以表明鄒縣為孔孟發祥之地，俾來往過客經此觸目興景仰之思”(再版《鄒縣地理志》語)。碑文原由中國孔教會會長康有為書寫，因字體瘦小，與碑身不相稱，又邀請兗州人王景禧(清翰林院編修，山東諮議局副議長，孟子七十四代嫡孫孟繁驥的岳父)書寫。鄒城市確為孔孟誕生之地，立碑紀念不無道理。《史記·孔子世家》稱“禱於尼丘得孔子”。尼山宋家山頭北為孔子誕生地，尼山有孔子廟、夫子洞、觀川亭，尼山宋家山頭村現仍屬鄒城市田黃鎮管轄，村內有保存完整祭祀孔子母親顏徵在的顏母祠，"扳倒井"仍清泉叮咚。又據《史記》記載：“孔子生魯昌平鄉陬邑”，昌平鄉即今尼山、昌平山之間魯源附近。昌平鄉稍東南有村名長莝(讀錯，俗寫坐)即古陬邑，並且是古邾國始封之地。《水經注》有“故邾婁之國曹姓也，叔梁紇之邑也”的記載。《太平寰宇記》稱古邾，城即鄒城，是叔梁紇所治之邑。《紀要》謂《寰宇記》之古邾城邸莝城。《續山東考古錄》謂邾婁合讀即鄒莝，亦鄒字音轉。鄒縣舊志謂今之魯原村，即漢之昌平鄉。1934年王獻唐先生所著《三邾疆邑圖考》謂：古陬邑固在鄒縣昌平附近，即今之昌平鄉。其地兩面界魯，《左傳》“魯伐邾，取訾婁”即孔子所生之陬邑。鄒陬同音，名縣以鄒，本從陬起，鄒山之義，原出邾婁，邾婁即鄒，鄒即陬。《論語》作鄹，《左傳》作陬，《孟子》作鄒，《史記》作陬，皆是同音通用。
《魏書·地形志》稱鄒縣有叔梁紇城。據明嘉靖四年(公元1525年)戴光編修的《鄒縣地理志》載：“尼丘山去城東60裡，在魯源社、魯源村。昔啟聖王夫人顏氏禱於此，而生孔子者也，其山五峰連峙，中峰之麓有孔子廟”。志書中把尼山列為古鄒十六景之一“尼山毓聖”。當時文人顧俊曾題詩頌之“乾坤開闢本無心，鄒魯合邦毓秀深……”《輿地志》亦有記載：“鄒縣……有尼丘山”。正如鄒縣舊志所述：“于山則載尼山、昌平，於人則述孔子，於古蹟則載顏母井、夫子洞，版圖所入，而按而稽，至聖發祥實在於此”。明代人張敏曾賦詩讚頌，“智源水遠東還魯，顏母山高上接天。木落空林明晚照，雁銜寒雨下秋田……。偶因聖誕來瞻仰，紅葉黃花處處鮮。”沿智源溪北行，約裡許，溪西岸便是坤靈洞。尼山坤靈洞，俗稱夫子洞，位於尼山東側山腳下。《闕里志·尼山》載：“溪流而南，其上為坤靈洞。”洞中原有孔子雕像，為元代鄒縣縣尹司居敬令工匠所刻。
關於尼山劃歸曲阜之事，1968年8月10日，濟寧地區革命委員會專門向曲阜和鄒縣革命委員會下發了濟發(68)第92號文，即《關於調整尼山庫區有關村莊區劃的批覆》，文中指出：“經研究同意將現屬鄒縣田黃公社管轄的(顏)母莊、官樓、長座、東龍、西龍、新村、張馬、南王、東官、西官、等十個大隊十五個村莊44個生產隊，1480戶，6626人，耕地面積7115畝，劃歸曲阜縣統一領導。"文中還指出：“今後尼山庫區這些村莊的無產階級文化大革命、生產發展、水利工程建設投資、移民的定居和遷出、社員生活的安排等等，均有曲阜縣革命委員會負責。“(鄒城市檔案舘存)此後，鄒城境內再無孔子誕生地。原本屬於鄒城的孟子誕生地——鳧村建國後也已劃給曲阜，鄒城僅剩下了“孔子誕生聖地”“孟子誕生聖地”雙聖碑而已!
“昨天已經成為歷史，已經不能改變，但我們不能忘記。我們應該尊重歷史、維護歷史，因為我們從歷史走來，它是我們存在的依據和理由，它是我們成長的沃土和甘露。”依筆者之見，古代的邾(鄒)魯兩國亦有戰事，但是源遠流長、影響至深的“鄒魯文化”內涵是一致的，孔子、孟子兩位聖人思想的一脈相承和地位是無可撼動的。歷史雖然過去，孔子誕生地一一尼山，一個難以忘懷的地方，曾屬於鄒城這是鐵的銘記不爭的在冊史實，但是鄒城人時下聯想在多的“假如"……也未必。尼山，它曾經屬於鄒城，現在屬於曲阜(鄒城、曲阜皆為濟寧市轄縣級市——編者注)，它也屬於全國、全世界的，還是往前看吧!(劉貴之)
