大唐盛世，令多少人嚮往，其中，又發生過多少傳奇故事！公孫大娘，一位女子，上至天子，下至布衣，無不為她的舞姿傾倒。她究竟，是怎樣一個傳奇風流人物呢？
公孫大娘，聽上年紀很大的樣子，但其實大娘並不是指她的年紀大，這可能是她的排行，或者只是一種稱呼。比如大女兒叫大娘，二女兒叫二孃，又比如杜十娘，我們不會覺得她年紀大。還記得寶蓮燈裡面，劉彥昌叫三聖母三娘。
公孫大娘，是“開元盛世”時候的第一舞蹈家，屬於民間藝人。在古代，可沒有舞蹈家這一職業，反而是屬於三教九流之下九流的職業。所以，她即使技術達到登峰造極，她的事蹟卻很少流傳下來。因為，我們瞭解歷史，除了口耳相傳，最重要就是文字，但又很少有文人會去寫這些底層人民。
詩聖杜甫年近花甲時，在夔州觀看一個叫做李十二孃的女子跳劍器舞，有種似曾相識的感覺。問了之後才知道，原來她是公孫大娘的弟子。他孩童時代就看過公孫大娘的表演，難怪會有這種感覺。於是，他有感而發，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》。
杜甫
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。 觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。 霍如羿射九日落， 矯如群帝驂龍翔。 來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光。簡單來說，就是萬人空巷，田地都為之變色。發出的劍氣就像是后羿射下的九個太陽，矯捷的身姿就像是天神乘龍翱翔九天。起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時好象江海凝聚的波光，歸於平靜。
在這首詩裡面，杜甫還提到，他聽到過一個關於張旭的故事。張旭擅長書寫草書，他在觀看了公孫大娘的《西河劍器》舞之後，靈光一現，領悟其精髓，茅塞大開。從此草書大有長進，豪放不羈，終於成為草聖。
草書
而被畫史尊稱為畫聖的吳道子，也通過觀賞公孫大娘舞劍，提回來用筆之道。當然，這個不是在杜甫的詩裡面提到的。一舞成三聖就是詩聖杜甫，畫聖吳道子，草聖張旭。
吳道子所作
唐明皇李隆基生日千秋節，宮裡面舉行了盛大的表演，公孫大娘也在樂舞表演之列。《鄰里曲》《裴將軍滿堂勢》《西河劍器舞》，氣勢磅礴，揮灑自如，驚心動魄。精通音律的唐明皇也歎為觀止，要知道，唐明皇其實也是個音樂家，霓裳羽衣舞，就是唐明皇為楊貴妃所作的。
霓裳羽衣舞
安史之亂，“開元盛世”不再，盛世大唐轉入衰落。一時風光無二的公孫大娘早已失去了往日的風采，只能流落江湖，最後籍籍無名。幸好還有弟子，也就是杜甫遇到的李十二孃，傳承了她的劍器舞，不至於失傳。其實，杜甫寫這首詩，不僅僅是為了描繪公孫大娘的精彩舞藝，更重要的是在表達他對安史之亂後國家衰敗的嘆息。
古龍的小說《陸小鳳傳奇》開篇《繡花大盜》裡面也有一個公孫大娘，精通易容術，自稱是唐朝第一舞人公孫大娘的後人，也就是杜甫筆下的這個公孫大娘。當然，這是小說的虛構人物，並不是真的。
陸小鳳
熱門遊戲王者榮耀裡面有一個人物叫做公孫離，就是以公孫大娘為歷史原型的。從她的臺詞我們可以看到，是出自杜甫寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光。
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