继续看三国连环画，《煮酒论英雄》。
灭了吕布，曹操把刘备带回了许昌，留在身边。还带着见了汉献帝，通过汉献帝确认了“皇叔”的身份，这对刘备的身价起了极大作用，从此不再自称中山靖王之后，而成了天下皆知的刘皇叔。
为了韬光养晦，刘备虽没有再编席编草鞋，可在自家园子里种起了菜。而曹操则开始欺负起了汉献帝。在一次狩猎时，曹操用御用弓箭射鹿，还接受了群臣的“万岁”呼喊，在古代这可是“僭越”大罪，有不臣之心，足够诛九族的了。
这让献帝非常不爽，回宫闷闷不乐，献帝的老丈人推荐国舅董承，可在外联络大臣，诛杀曹操。于是献帝手书血书，藏于玉带之中，赏赐给董承，诏他诛杀逆臣，匡扶汉室。董承接诏后，四处联络王子服、马腾、刘备等，结盟立誓，共诛曹操。
曹操预感到一些问题，先是在宫门处严查了董承一番，接着邀刘备入相府，上演了一出“青梅煮酒论英雄”，成了演义中著名一个桥段。
本文就不说耳熟能详的这个故事情节了，主要来讨论一下，历史上到底有没有这么一个“衣带诏”。
先看演义上故事的逻辑。汉献帝真是个倒霉的皇帝，他是董卓所立，从登上皇位的第一天开始，就有人把持朝政，自己就是个傀儡。而董卓是相当残暴的，直接毒杀了前任皇帝，他的皇兄。董卓死后，又被李傕、郭汜裹挟，这两个更野蛮，使他从长安一路被追到洛阳，吃不饱住不好，命在旦夕之间。好不容易被曹操接到许昌，过上衣食无忧的生活还没几年。如果说受权臣欺负，前面更过份的都受了，还受不了曹操这点小气？就打算冒生命危险，致自己于险地？这个实在有些说不通。
再者，就算不满曹操，要招个臣子出头护驾，还用亲自写个血诏，留下个字据，一但事情败露，好让曹操拿住把柄，好兴师问罪？刘协可是从小就显出很有智慧，强于刘辩的，怎么经历了那么多权臣之后，越大越笨呢？这也不合逻辑。
从曹操的角度看，曹操“奉天子以令不臣”，首在一个“奉”字。此时曹操收降了张绣，灭了吕布，可实力并没有雄霸天下。正如煮酒论英雄时，刘备所列那些，淮南的袁术，冀州的袁绍，荆州的刘表，江东的孙权，益州的刘璋，都还是当时的各大势力，甚至都比曹操实力雄厚。这时曹操怎么会马上显出“不臣”之心，给诸侯们讨伐他的借口？那曹操的“枭雄”之名，岂不是白叫的？政治智慧也太差了吧？
最后我们去看史料。对董承被曹操以判乱名义诛杀的记载，《三国志》中记载，是董承“辞”受皇帝密诏而谋反诛曹。这里的“辞”，是说辞的意思，也就是说是董承自己说，受了献帝的密诏。而到了司马光著《资治通鉴》则更直接用了“董承称受皇帝衣带密诏”，这个“称”就更好让人理解了。
后汉，外戚宦官是朝堂上两大毒瘤，十常侍之乱后，太监被诛杀到远离朝政，可外戚总有些心思不死之人，董承就是其中一个。真实情况是董承想要篡夺权力，联络了一群人，假冒有皇帝密诏，要诛杀曹操。事情败露，被曹操诛了三族。
演义中，为尊刘抑曹，把“衣带诏”这事当真事写，并把没有参与董承之乱的刘备和马腾都牵扯进去，使刘备、马腾与曹操对抗有了充分的“正义”性，同时把曹操一开始就写成了早有篡位之心的“汉贼”。各位看官，不可不察！
